القصة

مدينة البتراء الشقيقة في المملكة العربية السعودية ، الحجر ، تم افتتاحها للجمهور


قد تبدو صحارى المملكة العربية السعودية مقفرة ، لكنها تحتوي على العديد من المواقع الأثرية المهمة. أحد أهم هذه المواقع هو الموقع الأثري الشاسع في الحجر والذي تم تصنيفه كموقع للتراث العالمي لليونسكو. لأول مرة ، يمكن للجمهور زيارة الموقع دون قيود ومشاهدة بقايا حضارة رائعة وغامضة.

الهجرة ، والمعروفة أيضًا باسم مدائن صالح ، تقع في الصحاري شمال العلا في شمال غرب المملكة العربية السعودية. اليوم المكان هادئ ، لكنه كان ذات يوم مدينة مزدهرة تقع على طريق تجاري دولي رئيسي. كانت هذه المدينة الرائعة هي المدينة الشقيقة للبتراء الأكثر شهرة في الأردن المجاور. كانت الحِجْرة ثاني مدن الأنباط ، الذين كانوا من البدو الرحل الذين سيطروا على تجارة التوابل وبنوا حضارة مذهلة في الصحراء. كان الأنباط خبراء في الهيدروليكا ، وكانوا قادرين على توجيه مياه الأمطار من الجبال إلى صهاريج سمحت لهم ببناء مدن مذهلة في بعض أكثر البيئات قسوة في العالم.

الحجر ، والمعروف أيضًا باسم مدائن صالح ، كانت ذات يوم مدينة مزدهرة على طريق تجاري دولي رئيسي. (سامي سيكس / CC BY 2.0 )

الأنباط: إمبراطورية في الصحراء

أصبح هؤلاء البدو أثرياء للغاية بسبب تجارتهم في اللبان والتوابل الأخرى. أنشأ الأنباط ، على وجه الخصوص ، إمبراطورية ضخمة في الصحراء من 4 ذ القرن قبل الميلاد إلى 1 شارع القرن الميلادي ، عندما غزاهم الإمبراطور تراجان وأصبحوا رعايا للرومان. تم نسيانها لاحقًا حتى إعادة اكتشاف البتراء في 19 ذ مئة عام. من اللافت للنظر أن الحجر تركه الجميع في طي النسيان باستثناء البدو حتى العقود الأخيرة.

  • مدائن صالح - المدينة النبطية المهجورة في المملكة العربية السعودية
  • البتراء ، الأردن: مدينة وردية رائعة الجمال وعجائب الدنيا
  • قصر الفريد ، القلعة الوحيدة للأنباط

على الرغم من إنجازاتهم العديدة ، إلا أننا لا نعرف سوى القليل عن الأنباط. "السبب في أننا لا نعرف الكثير عنهم هو أننا لا نملك كتبًا أو مصادر كتبها هؤلاء تخبرنا عن الطريقة التي عاشوا بها وماتوا وعبدوا آلهتهم" ، هكذا قالت ليلى نعمة ، عالمة آثار تعمل في الحجر. موقع أثري ، قال سميثسونيان. هذا هو سبب أهمية المواقع مثل Hegra. يأتي الكثير مما نعرفه عن هذه الحضارة الصحراوية من دراسة هياكلها الرائعة.

أشهر مقبرة في الحجر هي قبر قصر الفريد ، الملقب بقلعة الأنباط المنعزلة. (ريتشارد هارجاس / CC BY-SA 4.0.1 تحديث )

متروبوليس تحولت مقبرة

واليوم "الحِجْراء حاضرة تحولت إلى مقبرة" ، وفقًا لـ سميثسونيان. يوجد هنا العديد من المقابر والآثار الجنائزية من 4 ذ القرن قبل الميلاد إلى 1 شارع القرن الميلادي. إنها مزخرفة بأسلوب مميز يظهر تأثيرات الثقافات الأخرى ، بما في ذلك اليونانية. بعضها مزين بأشكال أبو الهول وميدوسا. ال سميثسونيان يقتبس نعمة وصفه بأسلوب المقابر بـ "الباروك العربي" بسبب مزيج متقن من الزخارف.

في المجموع هناك 111 مقبرة ، منها أكثر من 90 مزخرفة ، مسجلة في الموقع. تحتوي العديد من المقابر على نقوش مكتوبة بأشكال مبكرة من اللغة العربية تحذر الأحياء من التدخل في المقابر. وفقا ل سميثسونيان، نقش واحد يقرأ:

"عسى رب العالم أن يلعن كل من يفسد هذا القبر أو يفتحه."

ولعل أشهر القبور في الموقع هو قصر الفريد ، الذي أُطلق عليه اسم قلعة الأنباط المنعزلة ، والتي ربما كانت مكان دفن أحد أفراد عائلة قوية. على الرغم من كونه غير مكتمل ، إلا أنه مبنى ضخم به أدلة على صنعة رائعة ويبلغ ارتفاعه أربعة طوابق تقريبًا. في Ancient Origins ، أبلغنا أن قبر قصر الفريد "به أربعة أعمدة على واجهته ، واحد على كل جانب واثنان إضافيان في المنتصف". باقي المقابر بها عمودين فقط. يبدو أنه تم بناؤه من أعلى إلى أسفل وهذا هو الحال أيضًا مع آثار الدفن الأخرى في الحجر.

عبقرية الهندسة

تنتمي العديد من المدافن إلى النخبة النبطية. يعتقد بعض الخبراء ، بناءً على دراسة المقابر ، أن الأنباط لم يكونوا مجموعة عرقية ، لكنهم كانوا أعضاء في دولة متعددة الثقافات. تظهر دراسة النقوش أن بعض النخبة تبنوا ألقابًا رومانية ولديهم علاقات تجارية وثيقة مع المناطق الجنوبية من روما.

ذكرت منظمة اليونسكو أن "الموقع يحتوي أيضًا على حوالي 50 نقشًا من فترة ما قبل النبطية وبعض رسومات الكهوف. قد تكون من صنع القدماء المعروفين باسم ثمود الذين ورد ذكرهم في القرآن أو أعضاء من ثقافة ددان. ووفقًا لليونسكو ، فإن الموقع "يشهد على تطور تقنيات الزراعة النبطية باستخدام عدد كبير من الآبار الاصطناعية في الأرض الصخرية". ومن اللافت للنظر أن العديد من هذه الآبار لا تزال تزود السكان المحليين بالمياه ، وهي شهادة على العبقرية الهندسية للأنباط.

Hegra هي أيضًا موقع للشتاء المذهل في مهرجان Tantora Hot Air Balloon الذي يقام في السماء فوق كل عام. ( hyserb / Adobe Stock)

مفتوح للعامة

على الرغم من إخضاعها من قبل الرومان ، استمرت مدينة الحجر في الازدهار حتى 3 بحث وتطوير القرن الميلادي. عندما تحولت طرق التجارة ، توقفت القوافل عن المرور عبر المدينة ودخلت في التدهور السريع. تم التخلي عنها في العصور الوسطى ، لكن العثمانيين قاموا ببناء حصن في الموقع خلال الحرب العالمية الأولى خلال الثورة العربية التي حرض عليها لورنس العرب.

في السنوات الأخيرة ، قام مشروع سعودي وفرنسي مشترك بالتنقيب في الموقع وترميمه. فتحت الحكومة السعودية الآن هجر للجمهور لأول مرة. قبل ذلك ، كانت هناك حاجة إلى إذن خاص لزيارة مدينة البتراء الشقيقة. الآن أصبح من الممكن ركوب الحافلة وزيارة الآثار الرائعة لمدينة القوافل. تم توظيف رواة القصص المحليين (الرواح) لإحياء تاريخ الحِجر. افتتاح الموقع الأثري هو جزء من سياسة سعودية لتنويع اقتصادها.


تعود أقدم تحصينات بروج إلى القرن الأول الميلادي وهي تشتهر الآن بأعمال الدانتيل التقليدية والعديد من الهياكل التاريخية التي تعود إلى العصور الوسطى. مركز المدينة هو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.

تم بناء أول مكان للعبادة في هذا الموقع في عام 1134 تقريبًا ككنيسة خاصة مجاورة للمقر الرسمي لكونت فلاندرز ، والذي يعمل الآن كقاعة بلدية في المدينة. تُعرف باسم المصلى العلوي في البازيليكا وقد بناها تييري الألزاس (1128-1168).

في عام 1147 ، أخذ كونت فلاندرز الصليب وانضم إلى الحملة الصليبية الثانية. في عام 1150 ، ورد أنه عاد إلى المدينة مع بقايا القديس باسيل ، قنينة يقال إنها تحمل قطعة قماش بدم يسوع المسيح.

منظر داخلي للكنيسة السفلية لكنيسة الدم المقدس ( demerzel21 / Adobe Stock)

زار الناس من جميع أنحاء فلاندرز وخارجها الكاتدرائية ، خاصة بعد أن منح البابا صكوكًا لأي شخص زار الآثار ، وحررهم من العقاب على خطاياهم التي ارتكبوها سابقًا. قدم أسقف بروج القارورة في أيام معينة من الأعياد. خلال حروب الدين في القرن السادس عشر ، تمت حماية الآثار لأنه كان يُخشى أن يهاجم صانعو الأيقونات البروتستانت القارورة.

تم توسيع الكنيسة في القرن السادس عشر. خلال الثورة الفرنسية ، احتلت القوات الثورية مدينة بروج وتضررت الكاتدرائية بشدة. في القرن التاسع عشر ، تم تجديد الكاتدرائية على الطراز القوطي الجديد وفي عام 1923 مُنحت الكنيسة مكانة كاتدرائية صغيرة.


نظرة جديدة للسياحة والثقافة والترفيه في المملكة العربية السعودية

في عام 2016 ، أعلنت المملكة العربية السعودية عن رؤيتها لتقليل اعتماد اقتصادها على النفط ، وتطوير وتحديث بنيتها التحتية والمدن ، والاستثمار في صناعات مثل السياحة والثقافة والترفيه. منذ ذلك الحين ، كانت هذه القطاعات هدفًا لاستثمارات كبيرة جديدة ، وتدفق السياح والرعاة المحليين ، وأعمال ترفيهية حية جديدة. بعد تخفيف الجمارك واللوائح عن الزائرين في العام الماضي ، أعلنت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني رسميًا أن الأبواب مفتوحة الآن "لقطاع السياحة الأسرع نموًا على وجه الأرض".

فرص جديدة ومناطق جذب

من المدن الضائعة في الرمال والنقوش الصخرية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ إلى مراكز الترفيه الحديثة ، هناك الكثير لاكتشافه لأي شخص مهتم بآلاف السنين من تاريخ المملكة ومناطق الجذب المستقبلية. من المؤكد أن المملكة العربية السعودية تشتهر بصحرائها الشاسعة التي تعصف بها الرياح ، ولكن يمكن للزوار والمقيمين استكشاف قمم جبال عسير الثلجية والغابات في الجنوب الغربي والشعاب المرجانية والشواطئ البكر في البحر الأحمر وبلدات الواحات الصحراوية والشوارع الخلفية المتعرجة. السوق التاريخي ومدينة جدة القديمة ، أحد مواقع التراث العالمي الخمسة لليونسكو في البلاد.

تمتلك المملكة العربية السعودية الحديثة عددًا لا يحصى من أطلال المدن والبلدات من آلاف السنين من التاريخ التراكمي. مدينة الحجر القديمة ، التي تسمى الآن مدى & # 8217 في صالح أو الحجر ، هي أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو التي يبلغ عمرها 2000 عام والتي كانت في يوم من الأيام أكبر مدينة في المملكة النبطية خارج مدينة البتراء الأردنية الشهيرة. مثل البتراء ، تم نحتها بالكامل من الحجر وتم إخفاؤها داخل المنحدرات والأودية الوعرة في الصحراء. منطقة العلا الكبرى ، موطن مدائن صالح ، ستصبح قريبًا أيضًا موطنًا لمنتجعات فاخرة في محمية شرعان الطبيعية القريبة. ستدرج المنتجعات السياحة البيئية الدولية ومعايير الاستدامة لضمان تمتع الزوار بكل ما يمكن أن تقدمه المناظر الطبيعية الوعرة والمواقع التراثية الرائعة مع إبقائها أصيلة للأجيال القادمة. تعمل الهيئة الملكية لمحافظة العلا مع الهيئة السعودية للحياة الفطرية للحفاظ على النظام البيئي المحلي وتنشيطه من خلال زراعة أشجار الأكاسيا وإعادة توطين الوعل والغزلان والنعام على أمل عودة النمر العربي والذئب العربي المهدد بالانقراض. إن إعادة تأهيل النظام البيئي المحلي للحياة البرية يفتح أيضًا إمكانيات لرحلات السفاري ورحلات الحياة البرية. تعد منطقة العلا أيضًا موطنًا لمهرجان شتاء طنطورة السنوي ، وهو حدث دولي يضم الموسيقى الكلاسيكية والمعارض الثقافية ومناطيد الهواء الساخن. ووفقًا للهيئة الملكية لمحافظة العلا ، سيكون منتجع شرعان والمحميات الطبيعية في نهاية المطاف من أهم مناطق الجذب السياحي في المملكة العربية السعودية وسيؤدي إلى زيادة قدرها 32 مليار دولار في الناتج المحلي الإجمالي الوطني ، وجذب أكثر من مليوني زائر ، وخلق 38000 فرصة عمل بحلول عام 2035.

يعد مشروع بوابة الدرعية ، وهو عبارة عن ترميم مستمر لمدينة القرن الثامن عشر التي حملت لقب أول عاصمة للدولة السعودية ، جسرًا رائعًا بين الدولة القديمة والجديدة. إن ترميم أسوار المدينة الأصلية ومجمع القلعة ، الذي كان متوقعًا بشدة بسبب مكانته كمعلم قوي للهوية الوطنية السعودية ، هو مجرد جزء واحد من إعادة تطوير المدينة. قريباً ، ستضم بوابة الدرعية أكثر من 100 مطعم وموقع جذب للسياح للاستمتاع بعد التنزه عبر التاريخ. مع وجود خطط لفتح مضمار سباق وساحة تتسع لـ 15000 شخص ، فإن كل التفاؤل بأن تصبح بوابة الدرعية نقطة جذب للسياح هو بالتأكيد رهان يفوق التوقعات. صنفت اليونسكو الدرعية كأحد مواقع التراث العالمي الخمسة في المملكة العربية السعودية تقديراً لأهمية الدرعية لكل من التاريخ السعودي والعالمي.

بوابة الدرعية. تصوير: نواف الراجحي

المشاريع السياحية الكبرى والفرص المستقبلية

تتكون رؤية المملكة العربية السعودية 2030 من 13 خطة لتحقيق الرؤية (VRPs) و 96 مبادرة إستراتيجية لتحقيق ثلاثة أهداف شاملة: أن تصبح مجتمعًا نابضًا بالحياة ، واقتصادًا مزدهرًا ، وأمة طموحة. يهدف One VRP إلى تحسين نوعية الحياة من خلال تعزيز الإنفاق على الصحة والثقافة والترفيه. من المبادرات المحددة التي تم تحقيقها من هذه الخطة إطلاق قطاع الأفلام الجديد في المملكة العربية السعودية. تستقطب الفرص الاستثمارية الجديدة في البنية التحتية الترفيهية اهتمامًا دوليًا ومحليًا ، مع وجود مشاريع مقترحة رئيسية تشمل 16 مجمعًا ترفيهيًا جديدًا.

في قلب أجندة التنويع في المملكة العربية السعودية ، يوجد صندوق الثروة السيادية للبلاد ، صندوق الاستثمارات العامة السعودية (PIF). في أبريل 2020 ، استثمر صندوق الاستثمارات العامة 500 مليون دولار في أسهم شركة Live Nations Entertainment مقابل 5.7 في المائة من أكبر مروج للحفلات الموسيقية في العالم ، مما جعل PIF Live Nation ثالث أكبر مساهم في PIF Live Nation. يعد توقيت الشراء ، بعد الإغلاق الأولي لوباء COVID-19 ، علامة واضحة على التزام المملكة بتحويل طويل الأجل. في إطار المبادرات المخططة لرؤية 2030 ، أنشأ صندوق الاستثمارات العامة شركة استثمارية ترفيهية تسمى Saudi Entertainment Ventures (SEVEN) ، لتكون بمثابة ذراعها التشغيلي والاستثماري في هذه الصناعة. منذ إنشائها ، وقعت SEVEN صفقة رائدة مع AMC وافتتحت أول دور سينما في المملكة منذ أكثر من 35 عامًا ، ومن المقرر افتتاح 50 دورًا أخرى خلال العقد المقبل. بحلول عام 2030 ، من المتوقع أن تساهم صناعة السينما الناشئة في المملكة العربية السعودية بـ 24 مليار دولار في الناتج المحلي الإجمالي ، وتخلق 30 ألف وظيفة دائمة ، وأكثر من 100 ألف وظيفة مؤقتة (مع مساهمة AMC وحدها تقدر أن تضيف 22000 وظيفة و 2 مليار دولار إلى الناتج المحلي الإجمالي بحلول عام 2030). من عوامل الجذب الغربية الأخرى التي شقت طريقها إلى المملكة العربية السعودية هي World Wrestling Entertainment (WWE). أقامت WWE عروضًا في البلاد منذ عام 2014 ، بما في ذلك بطولة WWE للسيدات ، وقد حظيت هذه العروض بشعبية كبيرة بين جمهورها السعودي. تم إنشاء المسارح والملاعب الرياضية والحفلات الموسيقية والمطاعم التي تقدم المأكولات العالمية والسلاسل الغربية مثل ستاربكس في كل منطقة من مناطق المملكة العربية السعودية ولا تزال الحكومة السعودية تشجعها.

نجوم WWE يؤدون عروضهم في Royal Rumble في جدة ، المملكة العربية السعودية. المصدر: عرب نيوز (تصوير محمد المانع)

يعد المشروعان العملاقان الجاريان في نيوم والقدية من أكبر الأخبار حتى الآن في قطاعي الترفيه والسياحة في البلاد. نيوم ، مدينة مستقبلية عابرة للحدود بقيمة 500 مليار دولار في منطقة تبوك بالقرب من حدود مصر وإسرائيل والأردن ، ستدمج أحدث تقنيات المدن الذكية وتعمل بالطاقة المتجددة بنسبة 100٪. القدية هي مدينة ترفيهية تضم مدينة ملاهي سيكس فلاجز في جوهرها ، ومن المقرر أن تكون عاصمة الترفيه والرياضة في البلاد.

إلى الجنوب مباشرة من نيوم ، سيكون AMAALA ، وهو مشروع سياحي فاخر. سيقام المشروع الذي تبلغ مساحته 1600 ميل مربع على طول ساحل البحر الأحمر ويتم تسويقه على أنه "قلب ريفييرا الشرق الأوسط" ، حيث لن يشمل فقط أماكن الإقامة الفاخرة مثل المنتجعات الصحية والمرافق الرياضية وشاطئ البحر. الجذب السياحي ، ولكن أيضًا المحميات الطبيعية والجمال الطبيعي المحفوظ للمناظر الطبيعية الساحلية في المنطقة. تماشياً مع أهداف التنمية الشاملة لرؤية 2030 ، سيتم تشغيل المنتجع بالكامل بواسطة واحدة من أكبر مزارع الطاقة الشمسية في دول مجلس التعاون الخليجي وسيتم بناؤه وفقًا لإرشادات الاستدامة ، مثل النقل العام الذي يعمل بالطاقة المتجددة ، وإعادة التدوير وإدارة مياه الصرف الصحي ، والمطاعم التي توفرها المحلية مزارع عضوية.

إلى الجنوب من أمالا ، والتي تضم ما تبقى من ريفييرا الشرق الأوسط ، يوجد مشروع البحر الأحمر للتنمية. سيشمل مشروع البحر الأحمر للتنمية 11000 ميل مربع من الجزر والشواطئ والصحاري والجبال والبراكين. من المتوقع أن تكتمل المرحلة الأولى من المشروع ، وهي بناء 3000 غرفة فندقية إلى جانب مطار ومرسى ومراكز ترفيهية ، بحلول عام 2022. وتشمل مشاريع تطوير البحر الأحمر وأمالا منتجعات صممها المهندس المعماري الشهير جان نوفيل وتديرها الفخامة. مشغلي الفنادق بانيان تري وأمان ، مع مديرين تنفيذيين دوليين في مجال الضيافة يعملون كمستشارين في البناء والعمليات.

أهداف الاستثمار

مع افتتاح مناطق الجذب السياحي وخيارات الترفيه ، تأتي فرص هائلة للاستثمار. أحد أهداف رؤية 2030 للسياحة هو استقبال 100 مليون زائر سنويًا محليًا ودوليًا بحلول عام 2030 (من 41 مليون زائر في 2018) ، لجعل المملكة واحدة من أفضل خمس وجهات سفر داخلية. تعد خطط المملكة لزيادة السياحة غير المرتبطة بالحج السنوي جزءًا من هذه الأهداف للقيام بذلك ، فقد وضعت حجر الأساس للمشاريع العملاقة المذكورة أعلاه وتتخذ إجراءات أخرى للترحيب بالزوار مثل إصلاح اللوائح وتخفيف قيود السفر. لتبسيط العملية للسياح والزوار ، أطلقت الحكومة السعودية برنامج تأشيرة إلكترونية جديد في عام 2019 يقدم معالجة شبه فورية للتأشيرات السياحية متعددة الدخول لمدة 90 يومًا للزوار من أكثر من 49 دولة ، بما في ذلك الولايات المتحدة ومعظم دول الاتحاد الأوروبي.

تتوقع الحكومة السعودية أن صناعة السفر المتنامية ، التي توظف حاليًا 600000 شخص ، ستخلق أكثر من مليون وظيفة أخرى للمهن المتعلقة بالضيافة بعد تحقيق مشاريعهم السياحية العملاقة. الأسرة السعودية المتوسطة مستعدة للاستفادة من وسائل الترفيه الجديدة في البلاد: في المتوسط ​​، يتم إنفاق 2.1 في المائة من دخل الأسرة السعودية على الترفيه بإجمالي 8.3 مليار دولار يتم إنفاقها سنويًا على الأنشطة الترفيهية والترفيهية. من المتوقع أن يرتفع الناتج المحلي الإجمالي السعودي بمقدار 5.86 مليار دولار سنويًا فقط من اكتمال منتجعات البحر الأحمر التنموية ، مدفوعًا بما يقدر بمليون زائر سنوي جديد و 70 ألف فرصة عمل محلية جديدة.

لا يزال تأثير وباء عام 2020 على صناعة السياحة في عام 2021 غير محسوس ، لكن نمو السياحة قبل الوباء يقدم علامات واعدة بمجرد عودة الظروف إلى طبيعتها. في عام 2019 ، شكلت السياحة 3.3٪ من الناتج المحلي الإجمالي الوطني ، ودرّت 25 مليار دولار. ارتفعت السياحة الداخلية بنسبة 8 في المائة في عام 2019 ، مع توقع نمو السياحة الدولية في البداية بنسبة 5.6 في المائة سنويًا لإجمالي 93.8 مليون رحلة سياحية متوقعة لعام 2023 (ارتفاعًا من 64.7 مليون في عام 2018). في قطاع الضيافة ، سجلت الفنادق السعودية نموًا بنسبة 11.8 بالمائة في مبيعات الغرف في الأشهر التسعة الأولى من عام 2019 ، بزيادة قدرها 11.8 بالمائة عن نفس الفترة من عام 2018.

المملكة العربية السعودية تفتح أبوابها وتلقي نظرة جديدة نحو المستقبل. لأولئك الذين يتطلعون إلى تجربة بلد جديد رائع أو يسعون إلى الاستثمار في الصناعات السياحية والثقافية والترفيهية الأسرع نموًا في العالم ، تشجعك المملكة العربية السعودية على استكشاف العديد من الفرص العظيمة.


  • ترمز الخطة الرئيسية لرحلة العلا عبر الزمن إلى التزام المملكة بالحفاظ على التراث الثقافي والطبيعي

لندن: حتى الآن لم يحظَ سوى عدد قليل من الأشخاص بزيارة مدينة الحِجر القديمة المحفورة من صخور الحجاز في شمال غرب المملكة العربية السعودية منذ أكثر من ألفي عام وفقدت لقرون في ضباب الزمن.

مثل التوأم الشهير البتراء ، على بعد حوالي 460 كم شمالًا في الأردن الحديث ، تم إنشاء Hegra من قبل الأنباط ، وهم شعب غامض اندلعت إمبراطورية التجارة العربية لفترة وجيزة ولكن بشكل مشرق منذ أكثر من 2000 عام.

ولكن الآن ، مع فتح المملكة العربية السعودية أبوابها على نحو متزايد للعالم الخارجي ، تستعد المملكة لمشاركة أحد أكبر كنوز العصور القديمة المنسية مع ذلك العالم.

مدينة العلا القديمة ، مفترق الطرق التاريخي ، ستكون قلب العلا النابض بالحياة. تضم المنطقة الواحة الثقافية ، وهي مجموعة من تجارب الزوار التي يتم تطويرها بما في ذلك الحدائق الحية ومنطقة الفنون والمدينة القديمة ومعارض وجهات النظر.

بعد أكثر من عقد من التحقيقات الأثرية الأكثر كثافة على الإطلاق ، ستصبح Hegra جوهرة في تاج خطة حساسة لتحويل المناظر الطبيعية والتراث الدرامي لمنطقة العلا إلى واحة طبيعية وثقافية ستعود مرة أخرى شاهد الزوار من جميع أنحاء العالم ينجذبون إلى مفترق الطرق القديم المهم هذا.

كشف ولي العهد الأمير محمد بن سلمان ، رئيس الهيئة الملكية لمحافظة العلا ، يوم الأربعاء ، النقاب عن "الرحلة عبر الزمن" ، أحدث تطور متجذر في مخطط رؤية المملكة العربية السعودية 2030 لمستقبل الأمة.

& # 8220 اليوم ، ننطلق في رحلة للحفاظ على أكبر واحة ثقافية في العالم وتعزيز فهمنا لمئتي ألف عام من التراث. قال ولي العهد: "إن الخطة الرئيسية للرحلة عبر الزمن هي قفزة إلى الأمام لتطوير Al Ula بشكل مستدام ومسؤول ، ومشاركة إرثنا الثقافي مع العالم".

على مدار الخمسة عشر عامًا القادمة ، سيتم تحويل وادي العلا التاريخي ، موطن Hegra والعديد من المواقع التاريخية الأخرى ، إلى متحف حي مصمم لإغراق الزائرين في 200000 عام من التاريخ الطبيعي والبشري.

تم تطوير الخطة الرئيسية لرحلة عبر الزمن تحت قيادة ولي العهد وتوجيهات الأمير بدر ، وزير الثقافة السعودي وحاكم الجامعة الملكية لمحافظة العلا. قال عمرو المدني ، الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية لمحافظة العلا ، لـ Arab News إن الخطة الرئيسية قد تم تصورها "كوسيلة لالتقاط الجوهر المتجذر لما تمثله العلا بالفعل - واحة من الثقافة والتراث والطبيعة والمجتمع الفريد - أثناء التنسيق إرث خالٍ من قصص الماضي لإعلام المستقبل وفتح فصول جديدة في تاريخ العلا الذي يتكشف ".

سيتم تطوير مساحات عامة كبيرة. لن يُسمح بأي امتداد لهذه المنطقة من أجل الحفاظ على الطابع الحضري للمنطقة ، مع الترحيب بالتطورات في الضيافة وتجارة التجزئة والخدمات المجتمعية.

خمس مناطق ، تركز كل منها على موقع تراثي معين وتنتشر على طول وادي العلا المذهل ، ستروي معًا قصة الألفي سنة الماضية.

سيتم ربط المناطق عن طريق وادي الضيافة الذي يبلغ طوله 20 كيلومترًا ، وهو "عمود مشاة أخضر" والذي سيتبع ، جنبًا إلى جنب مع خط ترام منخفض الكربون بطول 46 كيلومترًا سيربط المواقع الخمسة بمطار العلا الدولي ، جزءًا من الطريق المستخدم لعدة قرون من قبل الحجاج ، وفي أوائل القرن العشرين ، عن طريق سكة حديد الحجاز التاريخية.

كما ستسمح شبكة من الممرات المتعرجة عبر الوادي الأخضر للزوار بالاستكشاف سيرًا على الأقدام أو بالدراجة أو الحصان.

تبدأ الرحلة عبر الزمن في جنوب الوادي في منطقة البلدة القديمة ، موقع مستوطنة مهجورة من الطوب اللبن على بعد 17 كم جنوب الحجر. كانت البلدة القديمة محتلة حتى ثمانينيات القرن الماضي ، عندما هجرها السكان من أجل وسائل الراحة في العلا الحديثة المبنية حديثًا ، على بعد بضعة كيلومترات إلى الجنوب. اليوم هي مدينة أشباح متاهة ومثيرة للاهتمام.

من مدينة العلا القديمة ، سيرحل الزوار شمالًا باتجاه المنطقة 2 ، موقع مدينة دادان القديمة ، التي سبقت الحجر. بين 600 و 200 قبل الميلاد. ازدهرت كعاصمة لمملكتي Dadanite و Lihyanite الغامضين ، اللتين استندت ثرواتهما إلى سيطرتهما على طرق تجارة البخور التي كانت تمر عبر الوادي.

من المقرر أن تصبح منطقة دادان ، الممالك القديمة في شمال شبه الجزيرة العربية ، واحدة من المراكز الثقافية في المملكة العربية السعودية. تم إنشاء معهد الممالك في هذه المنطقة.

المنطقة 3 ، جبل عكمة ، "مكتبة في الهواء الطلق" من النقوش الصخرية ، ستمنح الزائرين لمحة أولية عن آلاف المواقع والنقوش الفنية الصخرية القديمة التي يمكن العثور عليها في جميع أنحاء الوادي وما وراءه.

ستكون المحطة التالية في الرحلة عبر الزمن هي المنطقة 4 ، الأفق النبطي ، وهي مجموعة من الأصول الثقافية التي تعكس العمارة النبطية والمثالية المثالية لأحدث وأروع المناطق الخمس: مدينة الحجر القديمة ، والتي في أصبح عام 2007 أول موقع للتراث العالمي لليونسكو في المملكة العربية السعودية.

تعد منطقة دادان ، الممالك القديمة في شمال شبه الجزيرة العربية ، امتدادًا فعليًا لمدينة العلا القديمة. يسيطر عليها موقع التراث الرئيسي في دادان ، وكذلك جبل أم دراج ، وهو موقع تراثي استثنائي آخر مرتبط بمملكتي دادانايت والليانيت القديمتين.

تقع الحِجر على سهل كبير جنوب شرق جبال الحجاز ، مرصع بتلال من الحجر الرملي ، معزولة أو مجمعة معًا لتشكيل كتل صخرية منحوتة بشكل كبير بفعل الرياح الشمالية الغربية التي هبت على المنطقة كل ربيع وأوائل صيف منذ فجر. زمن.

خلقت الرياح أيضًا أشكالًا غريبة ومثيرة للذكريات ، مثل الصخور المكونة من ثلاثة طوابق على بعد 10 كيلومترات شمال شرق مدينة العلا الحديثة ، والتي نحتت على مدى ملايين السنين لتشبه الفيل.

في وسط الموقع ، كانت المنطقة السكنية السابقة مخدومة من قبل 130 بئراً مدفونة في الصخر والتي جعلت من الممكن وجود الواحة المترامية الأطراف التي دعمت المدينة القديمة. على الرغم من وجود القليل جدًا من البقايا فوق سطح المباني التي تم إنشاؤها في العصور القديمة إلى حد كبير من الطوب الطيني ، إلا أن المسوحات الجيوفيزيائية كشفت عن أدلة محيرة على وجود هياكل تحت الأرض ، بينما لا يزال من الممكن رؤية أجزاء من سور المدينة بالعين المجردة.

جبل عكمة ، مكتبة للغات منقوشة في صخور العلا الدائمة. شهادة طبيعية وأثرية من العصور الماضية تكشف آثار وكتابات حضارات العلا.

لكن لا شك أن نجوم الحجر هي المقابر التي تحيط بالمنطقة السكنية - مدن الموتى ، وتضم أكثر من 90 مقبرة ضخمة منحوتة من الصخور المحيطة والمطلة على مدينة الأحياء القديمة ، ويعود تاريخها إلى حوالي 1 قبل الميلاد. إلى 75 م.

من بين المقابر الأربعة الرئيسية ، يعد قصر البنت ، الذي يضم 31 قبرًا مؤرخًا من عام لا شيء حتى عام 58 بعد الميلاد ، الأكثر دراماتيكية بصريًا - سواء من مسافة بعيدة أو عن قرب. تتميز الواجهات الخارجية للعديد من المقابر هنا بالوحوش المنحوتة والنسور والحيوانات المنحوتة الصغيرة الأخرى والوجوه البشرية.

كما هو الحال في البتراء ، التي أنشأها الأنباط أيضًا ، تتميز العديد من المقابر في Hegra بواجهات منحوتة مذهلة. ومع ذلك ، على عكس البتراء ، فإن العديد من الواجهات تحمل أيضًا نقوشًا نبطية مؤرخة ، وفي كثير من الحالات تسمي الموتى وتقدم رؤى فريدة عن حياة الأشخاص الذين كانوا في السابق موطنًا للحجر.

تضم منطقة الأنباط ثلاثة مذيعات ثقافية ، أحدها المسرح النبطي ، والذي سيعرض عروضاً استثنائية في الهواء الطلق.

تتضمن الخطة الرئيسية تصورًا لـ 15 "أصلًا ثقافيًا" ستكون بمثابة معالم في جميع أنحاء المقاطعات الخمس. وسيشمل ذلك صالات عرض ومتاحف وحديقة حية في واحة ، وفي تحية لدور العلا كمفترق طرق لطرق التجارة القديمة ، وسوق لطرق البخور.

سيلعب التعليم واكتساب المعرفة دورًا رئيسيًا في التنمية. بالإضافة إلى مراكز الأبحاث التي تركز على المواقع القديمة في دادان وجبل إكمة ، فإن أحد المكونات الرئيسية للخطة هو معهد الممالك ، وهو مركز عالمي للمعرفة والبحوث الأثرية مخصص للثقافات والحضارات التي سكنت المنطقة لأكثر من 7000 سنوات.

حدد المسح الأثري الجاري لكامل منطقة العلا التي تبلغ مساحتها 22000 كيلومتر مربع بالفعل أكثر من 23000 موقع أثري مهم.

جزء رئيسي آخر من التطوير هو إحياء الواحة الثقافية في قلب وادي العلا.

قال المدني لموقع عرب نيوز: "من خلال البحث والحلول المبتكرة من إدارة المياه إلى الري واستخدام الأراضي ، سيكون تجديد الواحة الثقافية عنصرًا رئيسيًا في الخطة الرئيسية للرحلة عبر الزمن".

تمزج الواحة الثقافية بين التراث والطبيعة والإبداع ، مع الموروثات الأثرية المنحوتة في الصخر في جبل عكمة ودادان وهجرة & # 8211 مواقع الحكمة القديمة والقوة والذاكرة.

"ستركز جهود التجديد الأكثر كثافة على قلب الواحة القديمة البالغ طوله 9 كيلومترات -" الرئة الخضراء "للعلا التي تربط بين المدينة القديمة ودادان وجبل عكمة - وستؤدي إلى توسعة كبيرة في المساحات الخضراء والمفتوحة في العلا".

مع إحياء ما يصل إلى 10 ملايين متر مربع المخطط لها ، "كاستجابة مباشرة لتحديات التطوير المستدام والمسؤول لبيئة صحراوية هشة" ، ستكون الخطة الرئيسية رحلة عبر الزمن أكبر مشروع لتجديد واحة ثقافية في العالم ، مما يخلق بيئة ساحرة ملاذ للزوار وفرصة فريدة للإنتاج الزراعي المستدام.

بالإضافة إلى ذلك ، سيتم تخصيص 80 بالمائة من مقاطعة العلا كمحميات طبيعية ، مع إعادة إدخال النباتات والحيوانات الرئيسية.

سيربط نظام ترام العلا الجديد منخفض الكربون بطول 46 كم ، ترام العلا التجريبي ، مطار العلا الدولي بمركز العلا ومدينة الحِجر التاريخية. سيوفر الترام للزوار رحلة رائعة عبر الزمن.

وتتوقع الهيئة الملكية لمحافظة العلا ، بمجرد اكتمالها ، جذب مليوني زائر سنويًا ، مما يعزز هدفها المتمثل في المساهمة بمبلغ 120 مليار ريال سعودي (32 مليار دولار) في الناتج المحلي الإجمالي الوطني وخلق 38000 فرصة عمل جديدة في المنطقة بحلول عام 2035.

مع ما مجموعه 5000 "مفتاح ضيافة" مخطط لها كجزء من الهدف العام البالغ 9400 بحلول عام 2035 ، سيكون العديد من هذه الوظائف في السياحة والضيافة.

في كل منطقة من المناطق الخمس ، سيتمكن الزائرون من الاختيار من بين "مزيج مصمم خصيصًا من خيارات المعيشة والضيافة" ، بدءًا من الفنادق ومنتجعات السياحة البيئية إلى النزل الفاخرة و "مزارع الوادي" - المنحوتة من الصخور الرملية التي كانت تغري في السابق الأنباط ليستقروا هنا.


ليلة في البلدة

أستيقظ على بعض الأحاديث الإنجليزية الأمريكية بالخارج. أخرج إلى ظهيرة مشمس ولكن بارد وأرى شابين يتحدثان إلى الرجل الذي يرتدي الحجاب. تبادلنا المجاملات وأتعرف عليهم بينما كان اثنان آخران في المطار على وشك الإيماء في انتظار السيارات المستأجرة ذلك الصباح. جاستن ، 40 عامًا ، يعمل في صناعة التكنولوجيا في كاليفورنيا ، ومينه ، الذي انتقل مع عائلته من فيتنام إلى كاليفورنيا عندما كان في الرابعة من عمره ، يعمل مستشارًا في جامعة كاليفورنيا ديفيز. يعيش كلاهما في سكرامنتو واستقالا من وظيفتيهما للسفر حول العالم. لقد انتقلوا من أوروبا عبر روسيا عبر منغوليا ، إلى جنوب شرق آسيا ثم إلى الشرق الأوسط. قبل خمس سنوات سافروا لمدة 14 شهرًا. منذ ما قبل ولادتهم ، سافرت إلى 107 دولة. لقد وصلوا بالفعل إلى 99.

يمنحهم المضيف عنوان المطعم الذي يقدم خدمات التوصيل ويسألونني عما إذا كنت سأشاركهم. نظرًا لكونهم خبراء تقنيين ، فقد كان لديهم جميع أنواع محولات الشاحن التي أقرضوها لي وكان لديهم أفضل نظام GPS في السوق. في وسط شمال المملكة العربية السعودية ، هذا مطلوب مثل المياه الإضافية. لكن مشكلة نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) ليست كل مؤسسة موجودة على الرادار ، خاصة في وسط الصحراء العربية. هذا المطعم المسمى سلطانة ، بالكاد مدرج في الحي. نرى نقطة حمراء بدون اسم في المنطقة ونقلع الطرق الترابية المظلمة مع وجود بقع عرضية من الأرصفة. نأتي إلى ما يجب أن يكون المطعم. إنه منزل شخص ما.

سلطانة

يخرج رجل طويل وشاب وثقيل الثوب يرتدي ثوبًا رماديًا ويقدم نفسه على أنه ميشيل. يظهر منه مينه نظام تحديد المواقع العالمي (GPS). يوافق على اصطحابنا. نحن ننتقل إلى هذا المكان الصغير الخشن مع فرن خشبي حيث يقوم أربعة رجال يرتدون أقنعة وجه بشوي لحوم مختلفة والمدير القصير يأخذ أوامرنا وراء المنضدة. لا يمكن أن يكون هذا أكثر محلية إذا شاركنا المائدة مع الماعز.

نطلب الشواية المختلطة: طبق ضخم بحجم الرمز مغطى بالأرز ثم يعلوه حلقات كبيرة من لحم الضأن والدجاج ولحم البقر. تأتي مع جوانب من الخبز المسطح والحمص. أنا لست جائعًا ولكن اللحم طري جدًا وأتناوله لمدة 30 دقيقة.

على الرغم من عدم تحدث ميشيل كلمة واحدة في اللغة الإنجليزية ، إلا أننا لدينا حديث جميل. يستخدم Minh و Justin التطبيق الصوتي لمترجم Google لترجمة الرسائل. يقرأها ميشال ويضحك ، ثم يقول شيئًا باللغة العربية. نقرأ ثم نضحك ، نتأخر دائمًا.

أنا وطاقم العمل في سلطانة.

ميشال يبلغ من العمر 24 عامًا ولا يعمل. يعيش مع والدته. لقد أمضى ذلك اليوم في إحدى اللجان باحثًا عن وظيفة ، وهو أمر صادم إلى حد ما لأن التطورات في العلا تركتها مع معدل بطالة سالب 2 في المائة في ديسمبر / كانون الأول. لقد أدى الوباء إلى انهيار سوق النفط وخفضت الحكومة السعودية الإعانات الاجتماعية ، لكن قبل أن ينتشر الفيروس ، لا أرى بلا مأوى وعدد قليل من المتسولين.

عاش السعوديون لسنوات في عزلة فاخرة. ومع ذلك ، على عكس معظم الأمريكيين ، يبدو أن السعوديين مهتمون جدًا بالأجانب. يسألني الناس في كل مكان أذهب إليه عن حياتي في الولايات المتحدة وحياتي في روما. يسألنا ميشال عن رأينا في المملكة العربية السعودية وأسفارنا. إنه مهتم بما يكفي لدعوتنا للعودة إلى مكانه لتناول الشاي. يقودنا عبر الطرق الصغيرة والمسارات الترابية ونتوقف في نفس المكان الذي فقدنا فيه. إنه منزله.

نتبعه إلى صالة في الهواء الطلق. إنه ذو سجادة حمراء عملاقة مزينة بشكل متقن مع وسائد. نخلع أحذيتنا لكنني لا أخلع معطفي أو غطاء الجورب. درجة الحرارة في الأربعينيات المنخفضة.

أنا وميشيل في منزله.

يعطينا كوبًا من القهوة العربية ، مذاقها مر تقريبًا مثل البيرة الخالية من الكحول في البلاد ، والشاي العربي الحلو والساخن والسلس. يمر حول صينية من التمور التي بدأت أنموها كثيرًا. يبدو طعم الزبيب أفضل بكثير عندما يكون على المنشطات.

نتحدث عبر الترجمة من Google ونمزح حول كيف أن والدته قد تنزعج منه لإحضار ثلاثة غرباء إلى المنزل. سرعان ما يأتي عمه عبر السياج. إنه محق في الخروج من المركز. يمتد بطنه الكبير ثوبه الرمادي وكوفيةه البيضاء ولحيته المليئة بالملح والفلفل تجعله يبدو وكأنه أحد لصوص علي بابا الأربعين. قال ميشيل إنه يحب لعب كرة القدم وقد عاش في هذه القرية طوال حياته. يسير عمه في هذه الصحراء منذ أكثر من 60 عامًا.

آمل سرا أن تبقى أنماط الحياة مثل ميشيل وعمه. في عهد ولي العهد الأمير محمد بن سلمان ، كما كتبت قبل ثلاثة أسابيع ، تتغير المملكة العربية السعودية بسرعة مثل أي دولة في العالم. وقد أدى سعيه لتنويع الاقتصاد بعيدًا عن النفط إلى تخفيف قيود التأشيرات ، والمزيد من الحرية للمرأة ، والطرق الجديدة والفنادق ومناطق الجذب التي تم تجديدها. كل هذا جزء من رؤيته 2030 ، سعيه للحصول على 100 مليون زائر بحلول عام 2030. إذا مات هذا الفيروس التاجي على الإطلاق (المملكة العربية السعودية لديها 136000 حالة و 1000 حالة وفاة مقارنة بـ 2.2 مليون و 119000 في الولايات المتحدة ، على التوالي) والمملكة العربية السعودية تحصل على عودة صناعة النفط إلى مسارها الصحيح ، ربما لن يضطر ميشيل إلى قضاء يوم في لجنة للبحث عن وظيفة ليست موجودة.

ربما سيجد واحدًا في المكان الذي جئت إلى هنا ليرى.

نزهة ليلية بالقرب من الخيام الريفية.


مراجع

    .
  1. & # 8220Thamūd. & # 8221 Encyclopædia Britannica. 2010. Encyclopædia Britannica Online. 09 مايو. 2010 ca.com/EBchecked/topic/589948/Thamud>.
  2. الديانة العربية & # 8221 Encyclopædia Britannica. 2007. Encyclopædia Britannica Online. 18 أغسطس 2007 ca.com/eb/article-68307>.

شارك هذا:

مثله:

متعلق ب

30 الردود و rsaquo

البتراء: يمكن أن يكون الحجر كما ورد في القرآن الكريم
انخفضت البتراء بسرعة تحت الحكم الروماني ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى مراجعة طرق التجارة البحرية. في عام 363 ، دمر زلزال العديد من المباني ، وشل نظام إدارة المياه الحيوي. كانت أطلال البتراء مثيرة للفضول في العصور الوسطى وزارها السلطان بيبرس سلطان مصر في نهاية القرن الثالث عشر. كان أول أوروبي يصفهم يوهان لودفيج بوركهارت عام 1812.

عموما مصطلح الحجر أو الحجر ينطبق على مدائن صالح. كان سكان كل من البتراء ومدائن صالح جزءًا من ثمود. كان النبي صالح لمدائن صالح كما ورد في الحديث. لكن مصطلح الحجر قد ينطبق على البتراء أكثر من مدائن صالح. في حين أن مدائن صالح كان على طريق ثابت ، لذلك مر الرسول الكريم محمد عليه السلام بالمكان ، فإن الحجر كما وصفه القرآن الكريم ليست على الطريق الرئيسي. شاهد صور المدخل الضيق المسمى & # 8216Siq ، & # 8217 البتراء ، في Knol المرتبطة هنا. يقول القرآن الكريم ، إذ يتحدث عن أهل لوط ثم أهل الغابة وأهل الحجر:

& # 8220 ثم أخذهم التأديب (أهل لوط) عند شروق الشمس. قلبنا المدينة رأسا على عقب فأمطرنا عليهم حجارة طين. بالتأكيد ، في هذا هناك إشارات لأهل الذكاء. تقع المدينة على طول طريق معروف. بالتأكيد في هذه آية لمن يؤمنون. كان أهل الغابة أيضًا فاعلين خاطئين ، وقد تأديناهم أيضًا. تقع كلتا المدينتين على طول طريق يسهل التعرف عليه. كما أن أهل الحجر رفضوا الرسل كاذبين. أعطيناهم إشاراتنا أيضًا ، لكنهم ابتعدوا عنها. كانوا يقطعون بيوت الجبال ويسكنون فيها بأمان. تأديبهم في الصباح وكل ما عملوا فيه لم ينفعهم شيئاً # 8221 (القرآن 15: 74-85).

أما بالنسبة لأهل الحجر فلا يوجد ذكر لـ & # 8216 طريق معروف جيدًا & # 8217 بالإضافة إلى ذلك ، هناك ذكر & # 8216 السكن فيها بأمن ، & # 8217 ربما يشير إلى المدخل الخفي للبتراء أو السيق.

آيات إضافية عن ثمود في القرآن الكريم
رفض ثمود الرسل.
هوذا أخوهم صالح قال لهم: # 8220 ألا تخافون (الله)؟
أنا لك رسول جدير بكل ثقة.
فاتقوا الله وأطيعوني.
لا أطلب منك أجرًا: أجري فقط من رب العالمين.
هل ستتركون آمنين في (التمتع) بكل ما لديك هنا؟
حدائق و ينابيع
وحقول الذرة والنخيل مع تقترب من الانهيار (مع ثقل الثمار)؟
وأنتم تقطعون بيوتًا من الجبال (الصخرية) بمهارة كبيرة.
لكن اتقوا الله وأطيعوني
ولا تتبعوا مزايدات الإسراف ،
الذين يفسدون الأرض ولا يصلحون طرقهم & # 8221
قالوا: & # 8220 أنت فن واحد فقط من هؤلاء مسحور!
أنت لست أكثر من بشر مثلنا: فاحضر لنا علامة ، إذا قلت الحقيقة! & # 8221
قال: # 8220 هذه الناقة: لها حق السقاية ، وللكم حق السقاية يوم معين.
لا تلمسها بأذى ، لئلا تستولي عليك عقوبة اليوم العظيم. & # 8221
لكنهم علقوها لحم الخنزير: ثم هل شعروا بالندم.
فاستولى عليهم العقاب. في ذلك الحق هناك آية ، لكن معظم هؤلاء لن يؤمنوا.
وأكيد ربك - هو العزيز الرحيم.

الكلمة والصفة ، & # 8216 رحيم ، & # 8217 هنا تدل على أن الله يعاقب البشر كملاذ أخير فقط ، بعد أن أثبتوا أنهم لا يصلحون!

أقدر تعليقاتك ضياء هـ. شاه

المقارنة والمقارنة بين البتراء ومدائن صالح (ديدان)
وفقًا لبيتر بار:

& # 8220 من منظور عربي ، فإن توطين الأنباط الذين كانوا في يوم من الأيام رحل هو مجرد مثال آخر على عملية كانت مميزة للمنطقة على مدى القرون الماضية ، كانت البتراء ظاهرة عربية طبيعية مثل تيماء وديدان. لكن من الواضح أيضًا أنه أصبح شيئًا مختلفًا تمامًا عن تيماء وديدان ، وهذا لسببين. الأول هو موقعه. تقع البتراء على حافة شبه الجزيرة العربية ، أسفل جرف الهضبة الجيرية التي أطلق عليها الجغرافيون العرب & # 8216 حاجب سوريا. & # 8217 كما ذكرنا سابقًا ، فإن الجرف خصب مقارنة بالحجاز ، ومناسب تمامًا للزراعة ، وربما قبل بداية العصر المسيحي ، أقام الأنباط قرى زراعية في جميع أنحاء ما هو الآن جنوب الأردن والنقب ، وأعادوا إعمار مملكة أدوم المهجورة. وبالتالي لم يعودوا يعتمدون على تجارة البخور أو منتجات الرعي اقتصاديًا ، فقد ابتعدوا عن خلفيتهم العربية وأصبحوا مشرقيين. والسبب الثاني يتعلق بالوقت. بين الوقت الذي تم فيه توطين تيماء وديدان واستيطان البتراء ، أصبح الشرق الأدنى يونانيًا. استوعب التيمانيون والديدانيون واللحيانيون الأزياء الأجنبية واعتمدوها ، لكنهم كانوا أزياء بلاد ما بين النهرين وجنوب شبه الجزيرة العربية. عندما نظر الأنباط ، في القرن الأول قبل الميلاد ، إلى خارج حدود البتراء بحثًا عن الإلهام للثقافة المادية التي يرغبون فيها الآن ويمكنهم تحمل تكلفتها ، كان في المقام الأول في العالم الهيليني العثور على ما يحتاجون إليه. & # 8221

إعادة اكتشاف البتراء: مدينة الأنباط المفقودة. جلين ماركو ، المحرر العام. Harry N Abrams، Inc.، Publishers، بالاشتراك مع متحف سينسيناتي للفنون، 2003. صفحة 35.

معرض صور مدائن صالح
مدائن صالح ، المعروفة أيضًا باسم الحجر ، هي واحدة من أشهر المواقع الأثرية في المملكة العربية السعودية ، وتقع بالقرب من العلا (المعروفة سابقًا باسم Dedan) ، على بعد حوالي 400 كيلومتر شمال المدينة المنورة. كانت مدائن صالح مأهولة من قبل الأنباط منذ حوالي 2000 عام ، والبتراء (الواقعة في الأردن) هي عاصمة مملكة الأنباط. الأنباط من أصول عربية ، وقد أصبحوا أغنياء من خلال احتكارهم لتجارة البخور والتوابل على وجه الخصوص بين الشرق والإمبراطوريات الرومانية واليونانية والمصرية. يوجد في مدائن صالح حوالي 130 مسكنًا ومقابرًا تمتد على مسافة 13 كيلومترًا. هذا المعرض مقدم من Zubeyr Kureemun:

الأنباط هم الآراميين الذين كانت لغتهم وثقافتهم آرامية. عندما هلك ثمود ، كان أبناء أرام الباقون يعرفون باسم عرمان ، فهم الأنباط.

عندما تم تدمير ثمود بدوره ، تم استدعاء أبناء إرم الباقين عرمان - وهم الأنباط
من الأنبياء والبطاركة)))
لا يزال أصل الأنباط غامضًا ، لكنهم كانوا متحدثين باللغة الآرامية ، وكان المصطلح & # 8220Nabatean & # 8221 هو الاسم العربي للآرامي في سوريا والعراق.
ذكرت قصة هود عدة مرات في القرآن. لتجنب التكرار ، ننقل هنا فقرة واحدة (من القرآن الفصل 46 ، الآيات 21-26):
اذكر هود ، أحد الإخوة & # 8216Ad & # 8217s. هوذا حذر شعبه بجانب المسالك الرملية المتعرجة. ولكن قد كان قبله ومن بعده من الإنذارين قائلين: & # 8220 لا عبادة إلا الله. حقًا أخاف عليك تأديب يوم عظيم. & # 8221 >>>>>>>>>>>>>
قالوا ، & # 8220 هل أتيت لكي تبعدنا عن آلهتنا؟ فجلب علينا المصيبة التي تهددنا بها إن كنت تقول الحقيقة! & # 8221
قال: وعلم متى يأتي إلا عند الله. أصرح لكم بالرسالة التي أُرسلت من أجلها ، لكني أرى أنكم شعب جاهل. & # 8221
ثم ، عندما رأوا سحابة تتقدم نحو وديانهم ، قالوا: & # 8220 هذه السحابة ستمنحنا المطر! & # 8221 لا ، إنها الكارثة التي كنت تطلب التعجيل بها! ريح فيها عذاب شديد!
كل شيء سيهلكه بأمر ربها! ثم بحلول الصباح ، لم يكن هناك شيء يمكن رؤيته سوى أنقاض منازلهم. وهكذا نكافئ من أعطي للخطيئة.
تم وصف حياة النبي هود أيضًا في مقاطع أخرى من القرآن: 7: 65-72 ، 11: 50-60 ، 26: 123-140. سميت السورة الحادية عشر من القرآن باسمه.

مرت سنوات عديدة على العذاب الذي حل بأهل # 8216 م ، وجاءت أجيال أخرى لتخلفهم. ومن بين هؤلاء كان قوم ثمود خلفاء المؤمنين الذين خلصهم النبي هود. ومرة أخرى ، انحرف أهل ثمود عن الصراط المستقيم وبدأوا في عبادة الأصنام ، ومرة ​​أخرى قرر الله الرحمن الرحيم أن يرسل لهم نبيًا من بينهم ليعود بهم إلى الصراط المستقيم. كان هذا النبي هو النبي صالح (SWS).

كان أهل ثمود قبائل عربية تعيش في المنطقة الواقعة بين المدينة المنورة وسوريا. كانت أرضهم من الجبال الصخرية والسهول الخصبة الواسعة. عاشوا في منازل ضخمة نحتوها من الصخور الضخمة في الجبال # 8211 وما زالت بقايا هذه المنازل ظاهرة في شمال غرب المملكة العربية السعودية. كان قوم ثمود متغطرسين وظلموا الفقراء منهم. لقد استغل الأثرياء السهول والموارد المائية ونادرًا ما سمحوا للآخرين بالاستفادة من فضل الله. النبي صالح ، الذي كانوا يحترموه كثيرا لأنه كان أعدلهم ، أرسل إليهم إنذارا. قال لهم: & # 8220O يا شعبي! اعبدوا الله ، ما عندكم إله غيره ، & # 8221
في يوم / شهر / سنة 13/08/13 حلمت بأن الآشوريين هم خلفاء أديت من ثمود.
في شهر / يوم 10/1/2013 حلمت أن ثمود مختلطة مع الأشوريين

المؤرخ والباحث ابن خلدون يذكر أيضًا ثمود عدة مرات في تاريخه العالمي العظيم الكتاب الطيبار (& # 8220 Book of Evidence & # 8221) ، ولكن فقط بشكل عابر ، ونادرًا ما يقدم الكثير من المعلومات.

بعض الأمثلة من المقدمة (& # 8220 مقدمة & # 8221):

ويمكن توضيح ذلك من خلال ما حدث بين الأمم. عندما تم القضاء على السلطة الملكية لـ & # 8216 م ، تولى إخوانهم ثمود زمام الأمور. وخلفهم بدورهم اخوتهم العمالقة. وخلف عماليق اخوتهم الحمير. خلف الحمير إخوانهم ، التوبة ، الذين ينتمون إلى الحمير. كما خلفهم الأضواء & # 8217. ثم جاء المُضر إلى السلطة.

- ابن خلدون ، المقدّمة ، الفصل الثاني ، الحضارة البدوية والأمم والقبائل المتوحشة وأحوالهم المعيشية ، بما في ذلك العديد من البيانات الأساسية والتفسيرية ، 21 طالما احتفظت الأمة بشعورها الجماعي ، فإن السلطة الملكية التي تختفي في فرع واحد ستختفي بالضرورة ، تمرير إلى فرع آخر من نفس الأمة (علما أن العماليق هم الإمبراطورية) & # 8220

وفقًا لمؤرخين عرب مثل ابن خلدون وعلي بن الأثير ، فإن عماليق هو الاسم الذي يطلق على الأموريين والكنعانيين. في 17/02/13 حلمت أن كل المملكات من م

(((((حسب المؤرخين العرب مثل ابن خلدون وعلي بن الأثير ، فإن عماليق هو الاسم الذي أطلق على الأموريين والكنعانيين 17/02/13 حلمت أن كل الإملاق من م)))) )))))))))))))))))))))))))))))))) يروي المؤرخ المسلم محمد بن جرير الطبري (حوالي 915) تقليد أن زوجة لود كانت تسمى شكبة بنت يافث وأن حملته & # 8220 فارس وجرجان وعرق فارس & # 8221. ويؤكد كذلك أن لود كان سلفًا ليس فقط للفرس ، ولكن أيضًا للعمالقة والكنعانيين ، وجميع شعوب الشرق ، وعمان ، والحجاز ، وسوريا ، ومصر ، والبحرين ويكيبيديا ((كما قلت إن الإمليق هم من الأموريين). واختلطوا مع الكنعانيين الحاميين)

.

كما حلمت بأهل اللود في المملكة العربية السعودية ورأيت نور (نور) & # 8230 في 23/11/11 حلمت أن العملاق هم الشعب العملاق

في 23/7/13 حلمت بمنطقة هاتاي بشمال سوريا وأرى ثقيفي وهم من هود ع وأراهم وبنو هاشم يقفون سويًا مرتدين ملابس بيضاء.

وفقًا لمصادر عربية كلاسيكية ، اتفق 8217 على أن المجموعة الوحيدة المتبقية من السكان الأصليين في ثمود هم قبيلة بني ثقيف التي سكنت مدينة الطائف جنوب مكة.

النبي هود من عد بن أوس بن عرام ، وهو آرامي
02/11 م / 14 حلمت أن الأراميين هم الكلدانيين
في 23/09/13 حلمت بأن النبي ص يقول إن الأكراد من الكلدانيين ، مشيرًا إلى نفسه قال إنهم شعبي.

لطالما كانت اليمن والبحرين وعمان والجزيرة في حيازة العرب ، لكن منذ آلاف السنين ، كان حكم هذه المناطق ملكًا لدول (عربية) مختلفة متتالية. كما أسسوا مدنًا وبلدات (هناك) وعززوا تنمية الثقافة المستقرة والرفاهية إلى أعلى درجة. ومن بين هذه الدول كانت & # 8216 م وثمود والعماليق والحمير من بعدهم ، وطوبا ، وحكام جنوب الجزيرة الآخرين (الأضواء). ((((كانت هناك فترة طويلة من السلطة الملكية والثقافة المستقرة. رسخ تلوين (الثقافة المستقرة) نفسه بقوة. أصبحت الحرف وفيرة وراسخة الجذور. لم يتم القضاء عليها في وقت واحد مع (كل حاكمة)) السلالة ، كما قلنا. ((((لقد بقوا وجددوا أنفسهم دائمًا حتى هذا الوقت ، وأصبحوا من اختصاص تلك المنطقة.))) مثل هذه الحرف (اليمنية الخاصة) هي الأقمشة المطرزة ، والأقمشة المخططة ، والنعومة. الملابس المنسوجة والحرير.

في 19/08/14 حلمت بأن النبي PBH هو أرامي

في 18/09/14 حلمت أن سلالات HUD PBH كانت عامة

وفقًا لمصادر عربية كلاسيكية ، فقد تم الاتفاق على أن ((المجموعة المتبقية فقط من السكان الأصليين في ثمود هم قبيلة بني ثقيف))) التي سكنت مدينة الطائف جنوب مكة.

وهذا يجعل شعب ثقيف أوسي ، شعب أرامي.
ترى الآشوريين هم إمليق أيضًا
الأتاوة بين ثمود من هود عليه السلام أو كلها تجعل من مملك أوس الناس. قبل أن يموت العديون أيضًا ، كانوا يختلطون مع الناس ، فمن المنطقي أن الثمود هو ثاني ثمود مختلط بالإملاق ، والآشوريون هم من أوس والملكية بين ثمود مختلطة مع الملوك بين الآشوريين. عرب وسوريون عراقيون

عصر الإمبراطورية الآشورية (2000 & # 8211605 قبل الميلاد)
صعود وسقوط الإمبراطورية الآشورية في بلاد ما بين النهرين

انتقل إلى & # 8220History of Iraq & # 8221 Interactive Map

الإمبراطورية الآشورية المبكرة ، بداية آشور (

2000 ق.

العموريون قهروا جنوب بلاد ما بين النهرين (

2000 ق.

احتل الآشور على يد الأموريين (

1800 قبل الميلاد): غزاها الأموريون ، شعب سامي آخر. شكل الأموريون الطبقة الحاكمة ، بينما كان الآشوريون يشكلون عموم السكان ، محتفظين بهويتهم المميزة.

سلالة عمورية بابل استولى عليها حمورابي الأموري (1728 قبل الميلاد): كان الملك البابلي الشهير من الأموريين ، الذين سيطروا على بابل ، وأطلقوا السلالة البابلية الأولى. سيخلق حمورابي أول قانون مدني مكتوب للعالم.

وسط بلاد ما بين النهرين غزاها حمورابي / العموريون (بحلول عام 1715 قبل الميلاد): غزا حمورابي دول المدن المحيطة (التظليل الرمادي) ، وامتد حكمه إلى ما بعد بابل.

غزو ​​عيلام من قبل حمورابي / الأموريين (1702 ق.م): غزت مملكة عيلام الإيرانية بابل في محاولة لتوسيع مملكتها. هزم البابليون الغزو ، وقاموا بدورهم بغزو وغزو عيلام (باللون الأحمر).

الحكم البابلي لآشور (

1700 ق.

غزو ​​جنوب بلاد ما بين النهرين من قبل حمورابي / الأموريين (1699 قبل الميلاد): شرع حمورابي في غزو لارسا أيضًا ، مستاءً من فشل المملكة التي يحكمها الأموريون (باللون الأزرق) في الوفاء بوعدهم في الانضمام إلى بابل ضد العيلاميين.

غزو ​​شمال بلاد ما بين النهرين من قبل حمورابي / الأموريين (بحلول عام 1690 قبل الميلاد): يقود حمورابي الزخم المكتسب في فتوحاته إلى الجنوب ، ويوجه حمورابي جيوشه إلى الشمال ، وسرعان ما يخضع الأراضي الآشورية لحكمه. سافر الشمال البعيد من بابل ، وكلما كان حكمه أقل أمانًا ، لكن حمورابي انتزع الجزية من المستوطنات الواقعة في أقصى الشمال حتى وسط الأناضول (تركيا). (((الأموريون هم الإمبراطورية)

كل من المملق والأكاديين يحمل نعمة ليس فقط الإملاق

في 01 / الثلاثاء / 2015 حلمت أن المملك من النبي صالح عليه السلام والأكديين من النبي هود عليه السلام.

في 2012/10/28 حلمت أن النبي هود من أرفاخشاد وأنا أيضا له علاقة بالنبي صالح pbt رغم أنني حلمت أن النبي هود من قبيلة آد هو أوسي ولكن لا يوجد تناقض حيث لم يذكر شيء عن والدته

في 12 د / 11 م / 2014 حلمت قيل لي الإمليق والأكاديون حملوا البركات

أيضًا في ديسمبر 2014 مع التاريخ حلمت أن أحفاد هود وصالح PBT يتجهون شرقًا مثل منطقة أفغانستان والهند

في 15/1/12 حلمت أن الأدوميين هم من الكلدان وأن الأكراد والهنود من الكلدان (في الهند ليس له علاقة باللون سواء كان لون البشرة بنيًا أو بنيًا))

((((30/08/12 حلمت أن الإغريق والأكراد متماثلون وأن الأكراد من الأدوميين.))))) في 12/09/30 حلمت أن الأكراد والهنود (الهنود) هم من الملوك الحثيين) ))))))

في 26/8/13 حلمت أن الأكراد في الأردن يختلطون مع الأنباط ورأيت شمال العراق.)))))

خرج الآراميون بعد أن هلكت قبيلة ثمود الفعلية ، وظل النبي صالح وعائلته آراميين مختلطين مع الآشوريين.
بعد طردهم من بلاد ما بين النهرين ، أصبح الأموريون في سوريا تحت سيطرة الإمبراطورية الحثية الأولى ومن القرن الرابع عشر قبل الميلاد ، الإمبراطورية الآشورية الوسطى. يبدو أنهم قد تم إزاحتهم أو استيعابهم من قبل موجة جديدة من الساميين الناطقين بالسامية الغربية شبه الرحل ، (((الآراميون)) من حوالي 1200 قبل الميلاد فصاعدًا ، وبالتالي اختفوا من صفحات التاريخ. من هذه الفترة ، أصبحت المنطقة التي يسكنونها معروفة باسم آرام (أراميا) ويكيبيديا

7/07/12 حلمت أن الآراميين يمتصون الأموريين

نبي إسماعيل متزوجة من الجُرْحَم ، وقد اختلطت عدناني العرب في النبطيين (الأرمينيين)
يذكر محمد في حديث رواه صحيح مسلم أن & # 8216 عيسى يشبه عروة بن ماس & # 8217ud. [2] الأقرب في المظهر. كان شديد البياض مع وجنتيه محمرتين ، طويل القامة وشعر أسود داكن وعينان
والصاحب الأشبه بـ & # 8216 عيسى -علي ذكره- هو & # 8217 عروة بن مسعود. والدليل رواية الإمامين مسلم والترمذي أن جابر روى أن النبي قال: # 8220 أريت الأنبياء أمامي ، وموسى يشبه رجال قبيلة شنوعة ، ورأيت عيسى. (عيسى) ابن مريم رضي الله عنهم ، ومن أشبه به عروة بن مسعود ، ورأيت إبراهيم ومن أشبه به رفيقك- إشارة إلى نفسه. ورأيت جبريل (الملاك جبرائيل) ، والشخص الأشبه به هو ديية. & # 8221
حلمت في يوم 10/05/12 أن ثمود ذهب إلى الهند وذهب إلى جنوب الهند
نشأت جرها لأن الآراميين (الكلدانيين) انتقلوا إلى موقعها وقاموا ببناء المدينة وفقًا لاحتياجاتهم الخاصة كتجار ، وكان هذا نموذجًا تمامًا للآراميين. لقد اعتادوا على إنشاء مدن جديدة في بلدان متنوعة على سبيل المثال ، فقد أسسوا مدينة كين (& # 8221new & # 8221) في صعيد مصر في موقع استراتيجي على الطريق الذي يربط وادي النيل بساحل البحر الأحمر. نجا كين حتى عصرنا مثل قنا ، على بعد 60 كم شمال الأقصر.
كما تعهد الآراميون والسيطرة الكاملة على التجارة مع اليمنيين عبر شبه الجزيرة وأجزاء أخرى من اليابسة الآسيوية ، كانوا الشركاء الأساسيين للصابئة ، أقوى مملكة يمنية في الأرض. بالتنسيق مع السبائيين ، وبفهم كامل لاحتياجاتهم التجارية والمتبادلة # 8212 ، أسس الآراميون Gerrha. في الواقع ، يجب أن يخدم موقع المدينة احتياجات تجارة Sabaean & # 8212 الآرامية وانتشار البضائع من شرق إفريقيا واليمن إلى بلاد ما بين النهرين وإيران والقوقاز وآسيا الوسطى.
وبشكل أكثر تحديدًا ، سيخدم موقع Gerrha مصالح Sabaean & # 8212 Aramaean من خلال كونه في نهاية الطريق وفي بداية التشعب. وهذا يعني أنه سيتم إرسال منتجات بلاد ما بين النهرين والأناضول وسوريا وأرمينيا والقوقاز باتجاه الغرب ، ومن ناحية أخرى ، سيتم شحن البضائع إلى آسيا الوسطى والهند باتجاه الشمال والشرق. بدءًا من أرض السبائيين والتقدم إلى الشمال ، يفهم المرء على الفور أن نقطة التشعب (Gerrha) لا يمكن أن تكون موجودة في أي أرض أخرى باستثناء أراضي الإمارات.
إذا كانت Gerrha تقع في منطقة اليوم & # 8217s Al Ehsa بالمملكة العربية السعودية ، فإن موقعها لن يخدم مصالح Sabaean & # 8212 Aramaean ، لأنه سيعرض البضائع من شرق إفريقيا واليمنية التي تم توجيهها إلى آسيا الوسطى إلى Arsacid Parthian الضرائب والجمارك.
والأسوأ من ذلك ، إذا كانت جرها تقع في منطقة الإحساء اليوم # 8217s في المملكة العربية السعودية ، فلن تكون هناك حاجة لبناء مدينة هناك على الإطلاق! لماذا بناء مدينة قريبة جدًا من الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين (اليوم والعراق والكويت # 8217) ، حيث أن الطريق من شمال اليمن سيصل قريبًا إلى حدود بلاد ما بين النهرين؟ لن تحتاج القوافل التي تنقل البضائع من اليمن إلى التوقف في أي مدينة إذا كانت قد وصلت بالفعل إلى إقليم محافظة الأحساء في المملكة العربية السعودية اليوم ، فإنها ستتقدم ببساطة وتصل قريبًا إلى وجهتها.
لذلك ، للبحث أولاً عن موقع محتمل لمدينة قديمة تقع على شبكة التجارة بين الشرق والغرب مثل Gerrha ، يجب على المرء أن يفهم أنه يجب أن يكون بعيدًا جدًا عن بلاد ما بين النهرين من أجل الحصول على سبب للوجود.

الآشوريون سيكونون من ثمود لأنهم خلطوا الآراميين الممزوجين بالعموريين (الإيمليك) الآراميين يحصلون على هذا كل الناس من الأوز.

كان شعب & # 8216Ad طويل القامة وكانوا عمال بناء ماهرين. لقد أعطاهم الله وفرة من الثروة والماشية والأولاد والبساتين. لقد بلغوا درجة كبيرة من الحضارة. ومن بينهم ازدهر الملك الشهير شداد. قام ببناء قصر رائع بالقرب من & # 8216 عدن. كانت تعرف باسم حديقة إرم. كان ملكًا جبارًا وامتدت فتوحاته إلى سوريا والعراق وحدود شبه القارة الهندية الباكستانية.

تجربتي الشخصية بتاريخ 05/02/12 انا من بني وانا من نسل النبي هود ثم قلت صالح ثم رأيت وجوه الاكراد والهنود العراقيين (الهند)
http://img.youtube.com/vi/4cwy9BkMRdA/0.jpg الكردية

كردي

الكلدانية
المرادفات أو المصطلحات ذات الصلة: الكلدانية الكلدانية
الفئة: موقع
التعريف: أرض في جنوب بابل (جنوب العراق الحديث) ورد ذكرها بشكل متكرر في العهد القديم ووصفها الملك الآشوري آشور ناصربال الثاني (حكم 884 / 883-859 قبل الميلاد). وكان أهم حكامها نبوبولاصر ونبوخذ نصر ونابونيدوس ، الذين حكموا إمبراطورية من الخليج الفارسي بين الصحراء العربية ودلتا الفرات. أصبح نبوبولاصر ملك بابل عام 625 ، وافتتح سلالة كلدانية استمرت حتى الغزو الفارسي عام 539 قبل الميلاد. كانت هيبة خلفائه ، نبوخذ نصر الثاني (605-562) ونبونيد (حكم 556-539) ، بحيث أصبح الكلداني & # 8221 مرادفًا لـ & # 8220Babylonian & # 8221 ، واستبدلت الكلدانية آشور كقوة رئيسية في الشرق الأدنى. & # 8220Chaldean & # 8221 تم استخدامه أيضًا من قبل العديد من المؤلفين القدامى للإشارة إلى الكهنة وغيرهم من الأشخاص المتعلمين في علم الفلك والتنجيم البابلي الكلاسيكي وإلى القبيلة الآرامية المسماة باسم كالدو والتي استقرت لأول مرة في هذه المنطقة في القرن العاشر قبل الميلاد. & # 8221

تيماء
المرادفات أو المصطلحات ذات الصلة: تيماء # 8217
الفئة: موقع
التعريف: مدينة العصر الحديدي في الحجاز ، شبه الجزيرة العربية. نابونيدوس (555-539 قبل الميلاد) كان آخر ملوك الإمبراطورية البابلية الجديدة وعاش هناك لمدة 10 سنوات. توجد سلسلة من المجمعات الكبيرة المحاطة بأسوار وكومة صغيرة في وسط المدينة. هناك منطقة عبادة ومشاهد منحوتة مع أيقونات مشتقة من عالم بلاد ما بين النهرين. تم العثور على اللوحات ذات النقوش الآرامية من الألفية الأولى قبل الميلاد. في وقت مبكر من القرن السادس قبل الميلاد ، احتفظ ملوك بابل الكلدان بتيماء كعاصمة صيفية.

تصحيح تجربتي الشخصية بتاريخ 5/2/2012 انا من بني عاد وانا من نسل النبي هود ثم قلت صالح ثم رأيت وجوه الاكراد والهنود العراقيين (الهند)


السبب الخامس: تناول عصير طازج في العلا فريش

ائتمان الصورة: مصادر متعددة

العلا فريش هي واحة صغيرة جميلة يملكها مزارع ورجل أعمال سعودي محلي ، فتح مزرعته للجمهور خلال فصل الشتاء في طنطورة للزوار للقيام بجولة. الهدف من Al Ula Fresh هو التجول واستكشاف الأنواع المختلفة من الفواكه والخضروات التي تنمو في المملكة العربية السعودية. إنها ليست مجرد تواريخ. لديهم البرتقال والليمون والرمان والتفاح اللذيذ وغير ذلك. حتى أنهم تمكنوا من زراعة القطن الذي يصعب زراعته. كان علينا أن نسير في المزرعة ، ونقطف الفاكهة بأنفسنا في سلة ، ثم نأخذ الفاكهة التي قطفناها إلى بار العصير ، للحصول على عصير طازج يمكنك شربه في الحال.

التكلفة: 180 درهمًا إماراتيًا للفرد ، ويمكن للأطفال دون سن 12 عامًا الدخول مجانًا.


تكتشف المملكة العربية السعودية حضارة عمرها 9000 عام

السعودية تكتشف حضارة عمرها 9000 عام | رويترز

(رويترز) - قال خبير الآثار السعودي يوم الأربعاء إن السعودية تقوم بالتنقيب في موقع أثري جديد سيظهر أن الخيول قد تم تدجينها قبل تسعة آلاف عام في شبه الجزيرة العربية.

قال علي الغبان ، نائب رئيس هيئة الآثار والمتاحف في الهيئة السعودية ، إن اكتشاف الحضارة ، التي سميت بالمقر نسبة إلى موقع الموقع ، سيتحدى النظرية القائلة بأن تدجين الحيوانات حدث قبل 5500 عام في آسيا الوسطى. للسياحة والآثار.

وقال الغبان في مؤتمر صحفي في ميناء جدة على البحر الأحمر إن هذا الاكتشاف سيغير معرفتنا فيما يتعلق بتدجين الخيول وتطور الثقافة في أواخر العصر الحجري الحديث.

& quot حضارة المقر هي حضارة متقدمة للغاية من العصر الحجري الحديث. يوضح لنا هذا الموقع بوضوح جذور تدجين الخيول قبل 9000 عام. & quot

يحتوي الموقع أيضًا على بقايا هياكل عظمية محنطة ورؤوس سهام وكاشطات وطاحونة حبوب وأدوات للغزل والنسيج وغيرها من الأدوات التي تعتبر دليلاً على حضارة ماهرة في الحرف اليدوية.

تحاول المملكة العربية السعودية ، أكبر مصدر للنفط في العالم ، تنويع اقتصادها بعيدًا عن النفط وتأمل في زيادة السياحة.

في العام الماضي ، أطلقت الهيئة العامة للسياحة والآثار معارض في متحف CaixaForum في برشلونة ومتحف اللوفر في باريس لعرض الاكتشافات التاريخية لشبه الجزيرة العربية.

ال اس سي

عضو النخبة


الحصان العربي المهيب


حضارة قديمة أكثر حداثة الأنباط من المملكة العربية السعودية والأردن

أرابيان إمبايرز & ampCaliphates

كبار الأعضاء

المقر

حضارة المقر

خريطة توضح موقع موقع المقر في المملكة العربية السعودية
موقع في الجزء الجنوبي الغربي الأوسط من شبه الجزيرة العربية
منطقة نجد
إحداثيات 19.744213 ° شمالًا 44.620447 درجة شرقًا
نوع عتيق
جزء من وسط الجزيرة العربية
تأسست ج. 8000 ق
متروك ج. 7000 ق
فترات العصر الحجري الحديث

المقر كانت ثقافة ما قبل التاريخ من العصر الحجري الحديث ، وكان مركزها يقع في العصر الحديث جنوب غرب نجد في المملكة العربية السعودية. من المحتمل أن تكون المقار واحدة من أولى الثقافات في العالم حيث حدث تدجين واسع النطاق للحيوانات ، وخاصة الحصان ، خلال العصر الحجري الحديث. [1]

كان سكان المقر أيضًا من أوائل المجتمعات في العالم التي مارست فن الزراعة وتربية الحيوانات قبل أن تؤدي التغيرات المناخية في المنطقة إلى التصحر وعاشوا في منازل حجرية مبنية بالحجارة الجافة. الأشياء المكتشفة تشير إلى عمر يناهز 9000 سنة. [3]

وهكذا كان سكان المقار من بين بعض المجتمعات الأولى في العالم التي مارست فن الزراعة وتربية الحيوانات قبل أن تؤدي التغيرات المناخية في المنطقة إلى التصحر. عاش أهل المقر في بيوت حجرية مبنية بالطوب الجاف. [4]

  1. ^ سيلفيا ، سميث (26 فبراير 2013). & quotDesert تجد تحديًا لترويض الخيول & quot. بي بي سي. بي بي سي. تم الاسترجاع 13 نوفمبر 2016. جون ، هينزل (11 مارس 2013). & quot منحوتة بالحجر .. هل العرب أول من روَّض الجواد؟ & quot. الوطني. الوطني. تم الاسترجاع 12 نوفمبر 2016.
  2. ^& quot حضارة المقر & quot. scta. scta. تم الاسترجاع 12 نوفمبر 2016.
  3. ^& quot تدجين حضارة المقر للخيول في السعودية؟ & quot. بوابة علمية عامة جديدة لـ: لوحات الكهوف من العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث والنقوش الصخرية - توماس كومرت. تم الاسترجاع 18 يونيو 2018.
  4. ^& quot حضارة المقر & quot. scta. scta. تم الاسترجاع 12 نوفمبر 2016.
  5. ^& quot مجلة العلوم - ديفيد جريم. تم الاسترجاع 18 يونيو 2018.

قد تكون هذه هي الصور الأولى للكلاب في العالم - وهم يرتدون المقاود
بقلم ديفيد جريم 16 نوفمبر 2017 ، 8:00 صباحًا

منحوتة في جرف من الحجر الرملي على حافة نهر قديم في الصحراء العربية ، يرسم صياد قوسه للقتل. يرافقه 13 كلبًا ، لكل منها علامات معطف خاص به.

كشفت دراسة جديدة أن النقوش تعود على الأرجح إلى أكثر من 8000 عام ، مما يجعلها أقدم صور للكلاب. وربما تكون هذه الخطوط عبارة عن مقاود ، مما يشير إلى أن البشر أتقنوا فن تدريب الكلاب والسيطرة عليها قبل آلاف السنين مما كان يُعتقد سابقًا.

تقول ميليندا زيدر ، عالمة الآثار في المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي في معهد سميثسونيان في واشنطن العاصمة: "إنها أشياء مذهلة حقًا ، إنها العرض الحقيقي الوحيد الذي لدينا عن البشر الذين يستخدمون الكلاب المبكرة للصيد". لكنها تحذر من أن هناك حاجة إلى مزيد من العمل لتأكيد كل من العمر ومعنى الصور.

اشترك في النشرة الإخبارية اليومية
احصل على المزيد من المحتوى الرائع مثل هذا الذي يتم تسليمه إليك مباشرة!

يأتي مشهد الصيد من الشويمس ، وهي منطقة جبلية في شمال غرب المملكة العربية السعودية حيث شكلت الأمطار الموسمية ذات يوم أنهارًا وجيوبًا من النباتات الكثيفة. على مدى السنوات الثلاث الماضية ، ساعدت Maria Guagnin ، عالمة الآثار في معهد ماكس بلانك لعلوم التاريخ البشري في جينا ، ألمانيا - بالشراكة مع الهيئة السعودية للسياحة والتراث الوطني - على تصنيف أكثر من 1400 لوحة فنية صخرية تحتوي على ما يقرب من 7000 حيوان وإنسان في الشويمس وجبه ، مشهد أكثر انفتاحًا على بعد 200 كيلومتر شمالًا كانت مليئة بالبحيرات.

منذ حوالي 10000 عام ، دخل الصيادون - أو ربما عادوا - المنطقة. يُعتقد أن ما يبدو أنه أقدم الصور يعود إلى هذا الوقت ويصور النساء الممتلئات. ثم منذ حوالي 7000 إلى 8000 عام ، أصبح الناس هنا رعاة ، بناءً على عظام الماشية التي تم العثور عليها في جبة والتي من المحتمل أن تكون عندما بدأت صور الماشية والأغنام والماعز في السيطرة على الصور. وبين كلاب الصيد - المنحوتة على رأس النساء وتحت الماشية - توجد كلاب الصيد الأولى: 156 في الشويمس و 193 في جبة. كلها متوسطة الحجم ، مع آذان وخز ، وأنوف قصيرة ، وذيول ملتفة - وهي السمات المميزة للكلاب المنزلية. في بعض المشاهد ، تواجه الكلاب الحمير البرية. في حالات أخرى ، يعضون أعناق وبطون الوعل والغزلان. وفي كثير من الحالات ، يتم تقييدهم بإنسان مسلح بقوس وسهم.

لم يتمكن الباحثون من تحديد تاريخ الصور بشكل مباشر ، ولكن استنادًا إلى تسلسل النحت ، وتجوية الصخور ، وتوقيت التحول إلى الرعي ، يقول Guagnin: "يبلغ عمر فن الكلاب ما بين 8000 إلى 9000 عام على الأقل". قد يؤدي ذلك إلى استبعاد صور الكلاب التي تم تصنيفها سابقًا على أنها أقدم اللوحات على الفخار الإيراني والتي يرجع تاريخها إلى 8000 عام على الأكثر.

تقول المؤلفة المشاركة أنجيلا بيري ، عالمة آثار الحيوان في معهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطورية في لايبزيغ بألمانيا: "عندما أتت ماريا إليّ بصور من الفن الصخري وسألتني عما إذا كانت تعني أي شيء ، فقدت عقلي". درس بيري عظام الكلاب القديمة في جميع أنحاء العالم ، وجادل بأن الكلاب المبكرة كانت حاسمة في الصيد البشري. تقول: "مليون عظمة لن تخبرني بما تخبرني به هذه الصور". "إنه أقرب شيء ستحصل عليه من مقطع فيديو على YouTube."

قد تكون كلاب الصيد القديمة في المملكة العربية السعودية (أسفل) تشبه سلالة الكلاب الكنعانية (في الأعلى).

(من الأعلى إلى الأسفل): ألكساندرا بارانوفا / ويكيميديا ​​كومونس إم غواجنين وآخرون.، JOURNAL OF ANTHROPOLOGICAL ARCHEOLOGY، 2017
يقول بيري إن الكلاب تشبه إلى حد كبير كلب كنعان اليوم ، وهو سلالة ضالة إلى حد كبير تجوب صحاري الشرق الأوسط. قد يشير ذلك إلى أن هؤلاء الأشخاص القدامى قاموا بتربية الكلاب التي تكيفت بالفعل على الصيد في الصحراء ، حسبما أفاد الفريق هذا الأسبوع في مجلة علم الآثار الأنثروبولوجية. أو ربما قام الناس بتدجين هذه الكلاب من الذئب العربي بشكل مستقل بعد فترة طويلة من تدجين الكلاب في مكان آخر ، وهو ما حدث على الأرجح في وقت ما بين 15000 و 30000 سنة.

لكن زدر يشير إلى أن النقوش قد لا تكون قديمة كما تبدو. لتأكيد التسلسل الزمني ، سيحتاج العلماء إلى ربط الصور بموقع أثري مؤرخ جيدًا - وهو تحدٍ ، كما تقول ، لأن "السجل الأثري في هذه المنطقة متقطع حقًا".

يوافق بول تاكون ، عالم الآثار بجامعة جريفيث في جولد كوست ، أستراليا ، على أن "المواعدة الفنية الصخرية غالبًا ما تكون ضيفًا." ولكن استنادًا إلى ما يقرب من 4 عقود من دراسة مثل هذه الصور حول العالم ، يقول ، "إن التسلسل الزمني الخاص بهم سليم."

حتى لو كان الفن أصغر مما تعتقد Guagnin وزملاؤها ، فإن المقاود هي الأقدم إلى حد بعيد على الإطلاق. حتى الآن ، جاء أقدم دليل على مثل هذه القيود من لوحة جدارية في مصر تعود إلى حوالي 5500 عام ، كما يقول بيري. وتقول إن الصيادين العرب ربما استخدموا المقاود لإبقاء الكلاب ذات الرائحة الثمينة قريبة وحمايتها ، أو لتدريب كلاب جديدة. قد يؤدي تقييد الكلاب على خصر الصياد إلى تحرير يديه للقوس والسهم.

لكن تاكون يحذر من أن الخطوط الموجودة في النقوش يمكن أن تكون رمزية. "يمكن أن يكون مجرد تصوير لسند." في كلتا الحالتين ، كما يقول ، كانت تلك الرابطة قوية بشكل واضح ، حيث يبدو أن الفنانين قد صوروا الكلاب التي يعرفونها بالفعل ، مع أنماط معطف ومواقف وأجناس معينة. "كانت هذه المخلوقات رفقاء محبوبين مهمين للغاية."

كانت مثل هذه العلاقة حاسمة لمساعدة الناس على البقاء في بيئة قاسية. يقول بيري إن الكلاب يمكن أن تقضي على الغزلان والوعل بسرعة كبيرة بالنسبة للبشر. تشير تفاصيل الصور أيضًا إلى أن الصيادين القدامى صمموا استراتيجياتهم بما يتناسب مع المناظر الطبيعية ، كما يقول زيدر. في الشويمس ، حيث ربما تم استخدام الكلاب لدفع الفريسة إلى زوايا التضاريس غير المستوية ، يصور الفن مجموعات كبيرة. في جبة ، تظهر الصور مجموعات أصغر من الكلاب التي ربما نصبت كمينًا لفريسة في حفر الري. يقول زيدر: "كان الناس قادرين على المغامرة في هذه المناطق القاسية من خلال حشد الكلاب استراتيجيًا للبقاء على قيد الحياة". "والآن نرى صورة حقيقية لكيفية حدوث ذلك."


عندما قرر مطلق بن جبلان حفر أ بيركا (البركة) للحفاظ على جمال جماله ، قام بترتيب حفار وبراميل من وقود الديزل ليتم نقلها من الطريق إلى الموقع في أراضي رعي أجداده في جنوب غرب المملكة العربية السعودية. كانت البقعة التي اختارها ، وسط وديان تشبه الأصابع تقطع تلالًا منخفضة من الحجر الرملي ، قريبة من آثار شلال قديم ، مما ألمح إلى أنه في آلاف السنين الماضية ، كانت الطبيعة نفسها توفر أكثر من مجرد بيركا.

لم تكتمل بركته أبدًا. أثناء إشرافه على الحفريات ، قال: & quot ؛ لقد رصدت حجرًا أملسًا الشكل يبرز من الأرض. لقد أدركت أنه كان شيئًا قديمًا ومهمًا. '' يمكنه أن يخبر على الفور أنه تمثال لحيوان. لقد دُفنت في وضع مستقيم ، واتجه نحو السطح ، كما يقول. & quot

الهيئة السعودية للسياحة والآثار
أعلى وأعلى: أكبر وأهم حتى الآن من بين أكثر من 300 قطعة أثرية تم العثور عليها حتى الآن في المقر هي قطعة نحتية تشبه رأسها ، وفتحتها ، وفتحات أنفها ، وعنقها المقوس ، وكتفها ، وكفتها ونسبها الإجمالية تلك الموجودة في الحصان ، على الرغم من أنه قد يمثل *** ، أو حيوانًا صغيرًا أو هجينًا. يبلغ طوله ستة وثمانون سنتيمتراً (34 بوصة) ، وسمكه 18 سنتيمتراً ويزن أكثر من 135 كيلوغراماً (300 رطل) ، وهو مؤرخ مؤقتاً بحوالي 7000 قبل الميلاد.
على مدى السنوات القليلة التالية ، اكتشف ابن قبلان حوالي 300 قطعة هناك. على الرغم من أن أيًا منها لم يكن كبيرًا مثل الأول ، إلا أن اكتشافاته تضمنت حديقة حجرية صغيرة: النعامة والأغنام والماعز ما قد يكون سمكًا وطيورًا بقرة تشبه البقر (البقوليات) ومظهر جانبي أنيق للكلاب يشبه أحد أقدم السلالات المستأنسة المعروفة ، السلوقي الصحراوي. بالإضافة إلى ذلك ، وجد قذائف هاون ومدقات ، مطاحن حبوب ، وعاء من الحجر الأملس مزخرف بحلقات وزخارف هندسية متدرجة ، وأوزان يُرجح استخدامها في أدوات النسيج والحجر التي ربما كانت تستخدم في معالجة الجلود ، وكذلك الكاشطات ورؤوس الأسهم والشفرات - بما في ذلك سكين حجري مزين بشكل رائع بتصميم منحني واضح للخنجر العربي التقليدي.

لقد أدركت أنها كانت شيئًا قديمًا وهامًا ، ويقول مطلق بن جبلان ، الذي ألغى التنقيب عن البركة التي تروي بها الجمال عندما اصطدمت الحفارة بالمنحوتة من العصر الحجري الحديث. & quot أنا سعيد لأنه على خطى جدي وسلسلة أجداده الطويلة وجدت شيئًا من قلب الجزيرة العربية يتعمق في تاريخنا ويساعدنا على ربطنا بالماضي. & quot
قبل عامين ، حملها بالكامل في سيارته الجيب ، وقادها إلى الرياض وتبرع بها للهيئة السعودية للسياحة والآثار (scta).

& quot عندما رأيت القطع لأول مرة ، لم أصدق ذلك. كان ، كيف يمكنني القول ، غير قابل للكسر، ومثل ، يتذكر علي الغبان ، رئيس قسم الآثار في الهيئة العامة للرقابة والمحاسبة ، لغته الإنجليزية بلكنة فرنسية وهو يتخلى عن سنواته في جامعة بروفانس. & quot؛ هذه مادة من العصر الحجري الحديث ، & quot؛ يقول ، من & quota مجتمع متطور يمتلك مستوى عالٍ من الفن والحرفية لم نشهده من قبل. & quot . ويقول إن ذلك يرجع تاريخ المادة إلى ما بين 6590 و 7250 قبل الميلاد.

تم تسمية هذا الاكتشاف & quotthe al-Magar الحضارة & quot بعد موقعها ، وهو الاسم الذي يعني & quot؛ مكان التجمع & quot أو & quothead رئيسي & quot في سياق قبلي. إن منحوتات الحيوانات - التي يزيد عددها بكثير ، وبعضها أكبر من أي شيء تم العثور عليه سابقًا في شبه الجزيرة العربية الغربية - هي الأكثر إثارة للاهتمام. من بينها ، أكبرها ، الذي دفع ابن قبلان لإيقاف المجرفة العكسية ، أثار أكبر قدر من الفضول على الإطلاق.

يبلغ طوله ستة وثمانون سم (34 بوصة) ، وسمكه 18 سم (7 & quot) ويزن أكثر من 135 كجم (300 رطل) ، وله رأس مستدير وعنق مقوس وفتحة أنف وكتف وكتف ونسب عامة تشبه بوضوح خيل - حصان ، *** ، ذئب أو بعض الهجين. ولكن ما يجعله فضوليًا للغاية هو علامتا أدوات مميزتان - إحداهما بارزة من الكتف لأسفل باتجاه مقدمة القدم ، والأخرى محفورة بعناية ، حتى بدقة ، حول الكمامة. السؤال يقفز إلى حد ما: هل كان الناس الذين سكنوا المقار يضعون أشكالًا مبكرة من اللجام على مثل هذه الحيوانات؟ إذا كان الأمر كذلك ، فقد كانوا يفعلون ذلك منذ آلاف السنين قبل أن يعتقد الخبراء أنه تم القيام به في مكان آخر.

يأتي اكتشاف المقر والسؤال المثير الذي يثيره في الوقت الذي تشهد فيه المملكة العربية السعودية فخرًا متجددًا ليس فقط في تراثها الأثري ولكن أيضًا ، على وجه الخصوص ، في تراث وثقافة الحصان العربي المولد في الصحراء. يتزامن الاكتشاف أيضًا مع التطورات الحديثة في التقنيات التحليلية التي يمكن أن تساعد في معالجة الأسئلة المهمة: متى وأين بدأ البشر في الانتقال من صيد الخيول البرية (ايكوس فيروس) للطعام والعظام والجلد والشعر من أجل أسر وترويض واستغلال الخيول للحوم والحليب والنقل - وهي عملية أدت إلى ظهور السلالات الفرعية (ايكوس كابالوس) هذا هو الحصان المستأنس اليوم؟ أحدث هذا التطور التاريخي المحوري ثورة في النقل والتجارة ، وسمح للناس بالاتصال عبر مسافات أكبر بكثير ، وسرعت الهجرات وتغير الغزو والحرب. ومع ذلك ، على الرغم من أكثر من قرن من علم الآثار وأحدث التقنيات الوراثية ، لا يزال السؤال مفتوحًا بالضبط متى وأين وكيف حدث التدجين. يُظهر الاكتشاف في المقار مرة أخرى مدى انفتاح السؤال.


عندما يزيل ابن غبلان من حقيبة المستندات حزمة من قصاصات الصحافة المقصوصة بعناية والمحمية بالبلاستيك ، باللغتين العربية والإنجليزية ، ويضعها في الخيمة المجلس(صالون) منزل أخيه ، هي صورة التمثال المحفور والشبيه بالخيول التي تأخذ مكان الصدارة. بطريقة علمية ، قام بتعديل نظارته ذات الحواف السميكة وأقرانه في صورة للملك السعودي عبد الله بن عبد العزيز وهو يفحص الأشياء العام الماضي ، عندما تم الإعلان عن الاكتشاف وعرضت الاكتشافات لأول مرة على كبار الشخصيات والحكومة العليا. المسؤولين.

مع تخمير شاي النعناع على الموقد والقهوة العربية التي يقدمها ببراعة ابن أخيه الشاب سعود ، يتحول الانتباه إلى هذا التمثال الحائز على جائزة. إنه محور نقاش أثري جديد ، وتفسيره الأولي صعب ومثير للجدل بقدر ما هو مثير للفضول.

سمحت حقبة رطبة في شبه الجزيرة العربية ، بدأت بعد العصر الجليدي الأخير ، منذ حوالي 10000 عام ، واستمرت لنحو 5000 عام ، بالنباتات والحيوانات المتنوعة على نطاق واسع بالازدهار. والدليل على ذلك وفير في الفن الصخري في جميع أنحاء غرب شبه الجزيرة العربية ، حيث تظهر صور الخيليات المختلفة جنبًا إلى جنب مع الأنواع الأخرى ، مثل الفهد وفرس النهر والضباع والزرافة ، والتي اختفت مع جفاف المناخ إلى الصحراء. كيف ومتى ظهر الحصان هو أمر يتعلق بكل من العلم الناشئ والفخر الثقافي السعودي - وهذا الأخير يتضح ليس فقط من خلال فخر اليوم بالخيول العربية ، ولكن أيضًا من خلال الإرث الغني للشعر والأساطير ، والذي يعود إلى عصور ما قبل الإسلام ، التي تحيط وتحتفل بالحصان العربي الصحراوي.

يقول ديفيد أنتوني ، مؤلف كتاب الحصان والعجلة واللغة وسلطة رائدة في تدجين الحصان. كانت الخيول المحلية الواقعة في جنوب بلاد ما بين النهرين هي الحوت ، والأخرى هي الخيول التي تم إدخالها على الأرجح من مصر. لا إيكوس كابالوس تم العثور على عينات ، على حد علمي ، في أي مكان بالقرب من المملكة العربية السعودية قبل عام 1800 قبل الميلاد. ايكوس كابالوس عظام في سياق طبقي جيد مؤرخة بالكربون المشع. & quot

في آذار / مارس 2010 ، نقلت الهيئة السعودية للرقابة الإدارية علماء آثار سعوديين وعالميين ومؤرخين سابقين إلى المقار لإجراء مسح قصير خلال النهار. انتشر الفريق ، وفي غضون ساعات قليلة ، جمع المزيد من القطع الحجرية ، بما في ذلك الأدوات وتمثال آخر يشبه الحصان. كما قاموا بغربلة أربع عينات من العظام المحترقة ، والتي تم استخدامها لاحقًا في التأريخ بالكربون المشع للموقع. يتزامن التاريخ ، قبل حوالي 9000 عام من الوقت الحاضر ، مع الفترة التي بدأ فيها سكان أولى المستوطنات المعروفة في شبه الجزيرة العربية والشام ، الذين بدأوا بالفعل في زراعة المحاصيل ، في تدجين الحيوانات.

مع مراقبة المنطقة الآن لمنع الحفر غير المشروع ، تستعد الهيئة العامة للرقابة والمحاسبة لإجراء مسوحات تفصيلية وحفريات يتوقع أن تستغرق سنوات. ويعكس هذا الاكتشاف المثير للإعجاب أهمية الموقع كمركز ثقافي ويمكن أن يكون مهد حضارة ما قبل التاريخ المتقدمة التي شهدت تدجين الحيوانات لأول مرة خلال العصر الحجري الحديث ، كما يقول الغبان. & مثل نحن الآن بحاجة لمعرفة المزيد. & quot


تشير جميع الأدلة الحالية إلى السهوب الأوراسية ، وربما ليس قبل ذلك بكثير من حوالي 4000 قبل الميلاد ، مثل المكان والزمان الذي تم فيه تدجين الحصان لأول مرة ، كما تقول عالمة آثار الحيوان ساندرا أولسن ، رئيسة الأنثروبولوجيا ومديرة مركز الثقافات العالمية في كارنيجي متحف التاريخ الطبيعي. درس أولسن أدوار الخيول في الثقافات البشرية منذ عام 1975 وكان رائدًا في البحث عن تدجين الخيول. قامت هي وزملاؤها بتوثيق أقدم دليل معروف حتى الآن على الخيول المحلية: يعود تاريخه إلى حوالي 3500 قبل الميلاد ، في شمال كازاخستان.

في عامي 2010 و 2011 ، انضم أولسن إلى ماجد خان ، المتخصص في الفن الصخري العربي ، في المملكة العربية السعودية لإجراء مسح على مستوى المملكة للفنون الصخرية المعروفة التي تُظهر الخيول - والبحث عن اكتشافات جديدة. أمضى خان العقود الثلاثة الماضية في التحقيق في النقوش الصخرية السعودية ، ويقدر أن هناك أكثر من 1000 حصان يصور الخيول على أنها حيوانات تم اصطيادها أو ركوبها أو جرها. وهو يعتقد أن أقدمها يعود إلى العصر الحجري الحديث - على الرغم من أن تحديد تواريخ دقيقة يعد تحديًا معروفًا.

يقع المقر وسط التلال المنخفضة والوديان الرملية في جنوب غرب المملكة العربية السعودية ، والتي كانت حتى 4000 أو 5000 سنة مضت خضراء مثل السافانا الأفريقية اليوم.
بالنظر إلى قيود السجل الأثري ، كيف يمكن لعلماء الآثار إحراز تقدم في تحديد أين ومتى بدأت بالفعل عملية التدجين الطويلة؟ تصف أولسن نهج فريقها بأنه & quotholistic ، & quot أو ببساطة ، & يقتبس معًا أكبر قدر ممكن من الأدلة ، سواء كانت مباشرة أو ظرفية. & quot يصعب فك رموز عظام الخيول ، فلماذا لا ننظر إلى المستوطنة وإلى آثار نمط حياة الإنسان بحثًا عن دليل على تأثرهم بتربية الخيول؟ & quot

وفقًا للغبان ، فإن هذا النهج متعدد التخصصات سيتم تطبيقه في المقر ، حيث سيشمل المتخصصون علماء آثار حيوانات ، وعلماء جيولوجيا ، وعلماء نباتات ، وعلماء مناخ قديم ، وعلماء بترول ، وعلماء حفريات ، وسلطات في تدجين النباتات والحيوانات ، وعلماء الآثار ، الذين من المحتمل أن يتم تجنيدهم لاستخدام تحليل DNA الميتوكوندريا الجديد نسبيًا (mtDNA). ما يجعل تحليل mtDNA مفيدًا بشكل خاص هو أن mtDNA - على عكس الحمض النووي النووي - يتواجد خارج نواة الخلية ، مما يعني أنه يتم توريثه حصريًا من خلال خط الأم ، ولا يتم خلطه من جيل إلى جيل. تكشف دراسات MtDNA التي تقارن مجموعة من سلالات الخيول المحلية عن تنوع كبير بين سلالات الأم ، أو matrilines. يقول أولسن إن هذا التنوع يدعم النظرية القائلة بأن تدجين الخيول حدث في عدد من الأماكن المختلفة في أوقات مختلفة. & quot

تدعم هذا الرأي دراسة نشرت في يناير في مجلة الأكاديمية الوطنية الأمريكية للعلوم التي تبحث في معدل طفرة الخيول mtdna. لا يخلص فقط إلى أن المجتمعات في كل من آسيا وأوروبا قامت بتربية الخيول بشكل مستقل ، ولكنها تشير أيضًا إلى أي مدى قد حدثت أحداث التدجين في الماضي. جمع أليساندرو أكيلي ، الأستاذ المساعد في علم الوراثة في قسم البيولوجيا الخلوية والبيئية في جامعة بيروجيا في إيطاليا ، جينومات الميتوكوندريا الموروثة من الأم من الخيول الحية في آسيا وأوروبا والشرق الأوسط والأمريكتين. نظرًا لأن طفرة mtDNA تحدث بمعدل معروف ، فقد سمحت له هذه العينات بتتبع أصل الأم باستخدام نوع من & quot؛ الساعة الجزيئية. & quot

NATUREFOLIO / ALAMY BLICKWINKEL / ALAMY DANIEL PICKERING

تشمل الأنواع الخيالية المعروفة للإنسان في العصر الحجري الحديث في إفريقيا وآسيا ، البرية الأفريقية *** ، Equus africanus somalicus ، فوق الحنجري ، Equus hemionus onager ، والحصان البري الأيمن والأوائل ، Equus ferus ، على العكس ، والتي تنحدر منها أنواع الخيول المحلية اليوم .
حدد فريقه خطوط الأم التي تنحدر بشكل لا لبس فيه من أسلاف مختلفين. & quot هذا يعني أنه تم تدجين العديد من سلالات الخيول الأنثوية طوال فترة العصر الحجري الحديث - خلال 10000 سنة الماضية - في مواقع متعددة من أوراسيا ، وربما تشمل أوروبا الغربية ، كما يقول أخيلي. إن حقيقة أن العديد من الأفراس البرية قد تم تدجينها بشكل مستقل في أماكن مختلفة تشهد على مدى أهمية الخيول بالنسبة للبشرية. ترويض هذه الحيوانات يمكن أن يولد الفائض الغذائي الضروري لدعم نمو السكان والقدرة البشرية على التوسع والتكيف مع البيئات الجديدة ، أو يمكن أن يسهل النقل. & quot & quot؛ سؤال لا يمكن الإجابة عليه إلا عن طريق أخذ عينات الحمض النووي الأثري.

على الرغم من ميله للموافقة ، يحذر أولسن من قبول هذا كأي كلمة أخيرة. تجادل بأن البشر والحيوانات البرية ، وكذلك الخيول ، لديهم سلالات مختلفة من الأمهات. & quot وتضيف ، في الاتجاه الآخر ، أنه يمكن "سرقة" الأفراس المعيشية من قبل الفحول البرية ودمجها في حريمها.


مهما حدث ، فإن السيناريو المقبول عمومًا لأحداث تدجين متعددة ومنفصلة يفتح الاحتمال المثير للإعجاب بأن شبه الجزيرة العربية كان لها حدث تدجين خاص بها ، وأن الفترة المناخية الرطبة الأخيرة لشبه الجزيرة تبدو وكأنها حقبة مثالية لحدوث ذلك. ، إذا كان الأمر كذلك بالفعل. بينما يشير التدجين العربي إلى أنه كان من الممكن أن تكون هناك خيول برية تتجول في منطقة خضراء شبيهة بالسافانا آنذاك ، تعتقد أولسن أن الصورة لا تدعمها النقوش الصخرية التي رأتها في البلاد ، ولا بأي بقايا هيكل عظمي ، والتي لم تكن موجودة بعد. وجدت. على الرغم من أنها توافق على أن ظهور الحمير البرية أو طيور الخنازير يتم اصطيادها في النقوش الحجرية السعودية من العصر الحجري الحديث ، إلا أنها تؤكد أن أقدم الخيول التي شاهدتها في شبه الجزيرة هي تلك الخيول التي تم تصويرها بمركبات ، وتلك ، كما تقول ، أكبر من 2000 قبل الميلاد على الأكثر. . & quot هذا يظهر & quot لماذا أعتقد أنه من الضروري التمييز بين الحمير البرية و Hemiones [onagers] مقابل الخيول. & quot

كما هو الحال في جميع الأعمال البوليسية ، فإن أحد أكبر المخاطر هو وجود أدلة معيبة. منذ ما يقرب من نصف قرن في أوكرانيا ، اكتشف عالم آثار سوفيتي جمجمة وعظام أسفل ساق فحل شاب في ديريفكا ، بالقرب من ضفاف نهر دنيبر. أرّخ تحليل الكربون المشع الاكتشاف من 4200 إلى 3700 قبل الميلاد ، وأظهرت ضواحك الفحل علامات التآكل قليلاً. أعلن علماء الآثار السوفييت بثقة أن الموقع كان دليلاً على تدجين الخيول. لكن أهمية الاكتشاف تلاشت عندما أظهر التأريخ المفصل بالكربون المشع أن البقايا كانت ما يسميه علماء الآثار & مثل إيداع تدخلي واقتبس هناك من قبل السكيثيين في العصر الحديدي في الألفية الأولى قبل الميلاد.

قد يُظهر هذا الحجر الصخري البسيط ، وحتى الخام ، بالقرب من المقار راكبًا ممتطًا.
بعد ذلك ، بحثت الدراسات ليس فقط عن أدلة على ركوب الخيول ولكن أيضًا عن دليل على أنها قطيع. تحول الاهتمام شرقاً ، فوق جبال الأورال ، إلى المسيرات الشمالية لكازاخستان ، حيث اكتشف فيكتور زايبيرت من جامعة كوكشيتاو 300 ألف حصان بالقرب من قرية صغيرة تسمى بوتاي في ثمانينيات القرن الماضي.

اكتشف Zaibert ، بالتعاون مع علماء الآثار الأمريكيين والبريطانيين ، آثارًا لتآكل القطع على أسنان الفك السفلي ، وكشف أن حوالي 3500 قبل الميلاد ربما تم بالفعل استخدام بعض خيول Botai ، إما لأغراض السحب أو لركوب الخيل ، أو كليهما.

كانت أولسن من بين المتعاونين مع Zaibert ، وقد حددت في Botai آثار الحظائر ومواد التسقيف التي تحتوي على روث الخيول ، بالإضافة إلى علامات التضحيات الاحتفالية. كما عثرت على أدوات مستخدمة لصنع أحزمة جلدية ربما كانت بمثابة ألغام أو أعرج. يتوازى هذا مع بعض الأدوات الحجرية الموجودة في المقار ، والتي تشير أيضًا إلى احتمالية معالجة الجلود أو الألياف ، والتي يمكن أن تكون مرتبطة بعناصر من أدوات الخيول. ولكن مهما كانت الأدلة غير المباشرة المهمة ، فإن أحد الدروس المستفادة من موقع Botai هو أنه إذا كان على المقار أن يخبرنا ، فليس المطلوب فقط تصنيفًا موثوقًا للتماثيل أو تفسيرًا للقطع الأثرية ، ولكن أيضًا بقايا عضوية.

برية أم ترويض أم مدجنة؟

من بين ما يقرب من 5500 نوع من الثدييات على الكوكب ، هناك نوع واحد فقط الانسان العاقل، على مدار الخمسة عشر ألف سنة الماضية أو نحو ذلك ، اختاروا وسيطروا على تكاثر أنواع أخرى من أجل الغذاء والنقل والعبادة والرفقة وأغراض أخرى. يعتمد عدد الأنواع التي تم التحكم فيها بالضبط على تعريف & الاقتباس ، & اقتباس كلمة مشتقة من اللاتينية دوموسيعني المنزل.

& quot ما هو التدجين ليس، & quot يقول آلان أوترام ، & quot؛ ترويض الحيوانات البرية. & quot على سبيل المثال ، على الرغم من اصطياد حيوانات الرنة وتربيتها للحصول على اللحوم واستخدامها لجر الزلاجات ، إلا أن محاولات إدارة تكاثرها للحصول على سمات مرغوبة محددة لم تنجح حتى الآن. هذا يجعلهم & quottame & quot بدلاً من & quot؛ qudomesticated & quot؛ وهو يحافظ عليه.

الكلاب ، أول تدجين ناجح لنا ، قصة مختلفة تمامًا. تضع النظرية الحالية العملية في روسيا ، ربما تعود إلى العصر الحجري القديم الأعلى. الفرضية هي أن بعض صغار الذئاب الرمادية الضعيفة ، التي تم إخراجها من القطيع ، تنجذب نحو البشر من أجل البقاء. كمخلوقات تابعة يمكن أن تساعد الصياد على استعادة الفريسة المصابة ، فقد حصلوا على تبنيهم ، و الذئبة المألوفة للكلاب تطورت.

في الطرف الآخر من الخط الزمني يوجد الحصان ، وهو تدجيننا الرئيسي قبل الأخير. (اتبعت الإبل البكترية والإبل حوالي 3000 قبل الميلاد).

14 نوعًا فقط تمثل أكثر من 90 في المائة من الماشية المستأنسة في العالم. من خلال التكاثر المتحكم فيه ، طور البشر حوالي 4000 نوع من تسعة فقط من تلك الأنواع: بترتيب تدجينهم ، هم الأغنام والماعز والخنازير والماشية والدجاج والحيوان والجاموس والجاموس والبط. تشكل الخيول حوالي 300 من هذه السلالات.

وما هو أكثر الحيوانات الأليفة شيوعًا؟ الجواب هو الدجاج - عدد السكان 19 مليار - تليها الماشية 1.4 مليار والكلاب 500 مليون. خيل؟ يوجد حوالي 65 مليون في العالم اليوم.

كان آلان أوترام ، أستاذ علم الآثار بجامعة إكستر ، هو الذي وجد بقايا دهون ممتصة في فخار بوتاي والتي تم تحديدها لاحقًا على أنها من الحليب وليس اللحوم. يشير الانتشار الهائل لعظام الخيول في الموقع منطقيًا إلى حليب الفرس ، والذي لا يزال حتى يومنا هذا مشروبًا تقليديًا شائعًا في جميع أنحاء آسيا الوسطى. تظهر الآلاف من عظام الخيول ، الموجودة في 150 حفرة منزلية ، أن هذه الخيول كانت نحيلة ، مثل الخيول المحلية في وقت لاحق من العصر البرونزي ، وهي تختلف عن الخيول البرية الأكثر قوة التي جابت الأراضي الأوراسية من السهوب إلى أيبيريا. ومع ذلك ، من الصعب جدًا ، حسب علمنا ، تحديد ما إذا كان الحصان قد تم تدجينه أم لا. الإجابة على هذا السؤال مبنية على دراسة معقدة لجميع سياقات الثقافة المادية ، كما يقول زايبرت.

يستقر أولسن على العظام: & quotHunters يتخلون عن عظام ثقيلة ذات فائدة منخفضة في مواقع القتل البعيدة ، بينما يذبح الرعاة الحيوانات الأليفة في قريتهم أو بالقرب منها. في الحالة الأخيرة ، تم العثور على جميع عظام الهيكل العظمي في موقع المنزل ، وهذا بالضبط ما يظهر في مواقع Botai. & quot ؛ حدد تحليل التربة في حاويات في أحد مواقع Botai مستويات عالية من الفوسفات والصوديوم ، مما يشير إلى أن السماد الطبيعي والبول كانا موجودين داخل حظائر على الأرجح ، وقد وجد أولسن علامات على وجود ثقوب حول بعضها ، مما يعزز فكرة أنه في بوتاي ، احتجز الناس بعض خيولهم. تشير هذه العبوات ، بالإضافة إلى المنازل الموضوعة في دوائر وصفوف ، إلى نوع من التنظيم الاجتماعي الذي يمكن أن يفسح المجال لتدجين الخيول.

تمامًا كما شمل بوتاي مستوطنات متطورة ، فإن الاكتشاف في المقار يتضمن آثارًا لهياكل حجرية. كان عبد الله الشارخ ، عالم الآثار بجامعة الملك سعود ، من بين أوائل الخبراء في الموقع. وقد أعجب بالعدد الكبير من البقايا الحجرية المتناثرة المرتبطة بالاستيطان وبعلامات النشاط الزراعي التي رآها حول الموقع ، وكذلك على طول قمم التلال المحيطة ، بما في ذلك الجدران المقامة على طول المنحدرات. تم العثور على جميع التماثيل المدفونة داخل بقايا مبنى. & quot؛ لم يتم العثور على شيء بهذا الحجم في شبه الجزيرة العربية من قبل ، وستجعل الأدلة الطبقية من هذا الموقع أهم موقع في المملكة العربية السعودية ، كما يقول الشارخ. & quot في سياق إقليمي ، يجب أن يكون لاكتشاف مثل هذا التنوع أهمية. يمكن أن يخبرنا عن الجوانب الاجتماعية وثقافة الأشخاص الذين عاشوا هنا ، والتدجين ، والتجارة والهجرة ، وربما أي أهمية طقسية مبكرة ، '' كما يقول ، مضيفًا أن وقفة الحصة ضرورية قبل أن نتمكن من إصدار الأحكام. & quot

كان مايكل بتراجليا حاضرًا أيضًا في فريق المسح الأولي للهيئة ، وهو متخصص في آثار العصر الحجري القديم وتقنيات الأدوات الحجرية في شبه الجزيرة العربية. سرعان ما وجد في المقار أفقًا تاريخيًا أقدم بكثير. بالقرب من الاكتشافات من العصر الحجري الحديث ، وجد أدوات حجرية مقشرة ، مثل الكاشطات ، والتي يقدر أن عمرها يتجاوز 50000 سنة. كان المقر & quot؛ بيئة جاذبة للنشاط البشري على مدى فترات متعددة & quot؛. & quot هذا مهم جدًا ليس فقط للموقع الأحدث ، ولكن أيضًا لما يمكن أن يخبرنا به عن التقلبات المناخية السابقة بين الفترات الجافة والرطبة. & quot


كما أنه يجعل المقار أكثر إثارة للاهتمام كموقع محتمل لتدجين الخيول في وقت مبكر. إن الشريط البارز البارز للنحت الذي يشبه الخيول ، والذي يمكن أن يمثل رسنًا ، ليس فريدًا: التماثيل الأخرى الأصغر حجمًا التي تشبه الخيول من الموقع لها أيضًا أشرطة عبر الكتف. يوجد أيضًا في هذه القطعة الأكبر شق حول الكمامة إلى منتصف الفك العلوي ، وهو يشبه شعاع الأنف. هل تمثل هذه الميزات المسامير ، أم أنها تمثل الجوانب الطبيعية للحيوان نفسه ، مثل علامات الجهاز العضلي أو الغلاف؟ (تم طرح السؤال من قبل: في ثمانينيات القرن العشرين ، قدم محللو اللوحات من العصر الحجري القديم في الكهوف الفرنسية ادعاءات أن بعض العلامات على الخيول تشير إلى الهالات ، وبالتالي اقترحوا أن التدجين في أوروبا يعود إلى 25000 عام. السلطات العالمية ، بما في ذلك أولسن ، فضحت زيف هذا من خلال إظهار أن العلامات تصور ملامح الجسم وأنماط الشعر ، وليس الرسن.)

يأمل آلان أوترام في الحصول على فرصة لفحص أسنان الحصان التي يمكن العثور عليها في المقار لمعرفة ما إذا كانت ستظهر آثارًا مميزة للتآكل الناجم عن القطع الجلدية.

قبل استخدام المعادن ، كانت الرسن واللجام وغيرها من المواد مصنوعة بالكامل من مواد طبيعية ، ومن بين اكتشافات المقار أدوات حجرية ربما كانت تستخدم لإنتاج شرائح طويلة من الجلد من جلود الأغنام أو الماعز أو الخيول. يفتن الغبان بشكل خاص بحجر أسود شبه كروي مع شق عميق مستدير ومقطع ناعم. يتم تسجيل خطوط غريبة على جانبي الفجوة. & quot؛ لم نر شيئًا كهذا من قبل ، وعلينا أن ندرس بعناية هذه القطعة وما تخبرنا به عن معالجة الجلود وصنع الحبال والأسلاك ، & quot؛ يقول.

يشرح أوترام أهميته المحتملة. & quot مع تطور الثقافة بعيدًا عن الصيد والتجمع ونحو أنشطة مثل رعي الخيول ، تستخدم مجموعة الأدوات التغييرات.لقد وجدنا المزيد من الكاشطات أكثر من المقذوفات المدببة ، بالإضافة إلى أدوات معالجة جديدة تمامًا ، كما يقول ، مشيرًا إلى أدوات مماثلة في مواقع Botai مثل تنعيم الجلود المنحوتة من عظام فكي الحصان. أجرى أوترام عمليات محاكاة معملية باستخدام أدوات تم إعادة إنشائها من الفك السفلي للخيول ، ومعالجة سيور كان من الممكن استخدامها كأحزمة أو حبال.

وجدت ساندرا أولسن ، في الأعلى ، أقدم دليل قاطع على الخيول المحلية المعروفة حتى الآن ، حوالي 3500 قبل الميلاد ، في بوتاي في شمال كازاخستان ، حيث تساعد البقايا العضوية في مواقع المنازل أعلاه ، على نمو رقع من الغطاء النباتي أكثر سمكًا وأكثر خضرة.
نادرًا ما تبقى المسامير المصنوعة من المواد العضوية في السجل الأثري ، وبالتالي يجب أن توفر الأدوات الحجرية والنقوش الصخرية وتآكل الأسنان للخيول دليلًا على القطع التي تعود لعصر ما قبل المعدن على الخيول. لتحديد ما إذا كانت القطع الناعمة تترك أنماط تآكل الأسنان ، وما قد تبدو عليه هذه ، كان ديفيد أنتوني رائدًا في إجراء تجارب على القطع المصنوعة من الجلد والقنب وحبال شعر الخيل ، والتي احتفظ بها في مكانها بقطع الخد المصنوعة من أدوات الصوان. بمقارنة قوالب الأسنان قبل وبعد الخيول ، وجد أن القطع العضوية خلقت تآكلًا مشطوفًا يختلف بالفعل عن أنماط التآكل المعروفة من القطع المعدنية.

& quot تاريخ متى إيكوس كابالوس تم تقديمه إلى شمال وشرق شبه الجزيرة العربية وقد تمت مناقشته منذ القرن التاسع عشر ، على حد قول مايكل ماكدونالد ، باحث مشارك في كلية الدراسات الشرقية بجامعة أكسفورد. كتب قبل 15 عامًا على الحصان في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام ، يوضح أن الجدل متوقع إلى أن يتم إجراء المزيد من الأبحاث بشكل كبير. & quot؛ ستمر سنوات عديدة قبل أن تظهر صورة متماسكة & quot؛ كما يقول.

لكن لا جدال في أن المقار يشكل اكتشافًا مهمًا. بالنسبة لخان ، فهي تمثل أقدم مستوطنة من العصر الحجري الحديث في شبه الجزيرة العربية وتقدم أدلة قوية لا يمكن إنكارها على وجود الخيول وتدجينها في شبه الجزيرة العربية. دقائق سيرا على الأقدام من الموقع ، من الصخور التي تظهر النعام والكلاب والوعل. صورة واحدة ، منقوشة بعمق في الصخر وبها طبقة ثقيلة من الأكاسيد التي تراكمت على مدى آلاف السنين ، تلمح إلى شكل مركب على حيوان. خان مقتنع بأنه يصور متسابقًا وحصانًا ، ويعتبرها من العصر الحجري الحديث ، معاصرة لأقدم فن صخري درسه بدقة في جبة ، بالقرب من حائل في شمال المملكة العربية السعودية.

لا يزال آخرون حذرين. يقول يوريس زارينس ، كبير علماء الآثار في البعثة التي اكتشفت عام 1992 مدينة أوبار ، والذي عمل في الأيام الأولى لعلم الآثار في المملكة العربية السعودية في سبعينيات القرن الماضي ، إنه لم يتفاجأ ولا اقتباس من الاكتشافات لأن المقر ينتمي إليه وهي منطقة & quot؛ بؤرة أثرية & quot؛ وأنها & quot؛ خارج نطاق الإمكانية & quot؛ حيث يمكن أن تكون العلامات أول تلميحات للتدجين. & quot & quot في شبه الجزيرة العربية في العصر الحجري الحديث ، لدينا أحجار ربط ، والتي يقول علماء الآثار إنها تمثل المحاولات الأولى للتدجين. أعتقد انه ايكوس اسينوس [البرية الأفريقية ***]. ربما كانوا يحاولون فعل شيء به ، بناءً على الرأس. اقترح أقرب وقت ممكن ايكوس اسينوس يعتبر التدجين في بلاد الشام بشكل عام 3500 قبل الميلاد. إذا كان الأمر كذلك ، فقد يمثل هذا بداية عملية تدجين أطول من المتوقع. & quot

يدافع أولسن عن دراسة متأنية. وتقول إن الشريط المستقيم يمكن أن يمثل السمات الطبيعية للحيوان ، أو ربما يكون بمثابة تانغ لربط النحت بالحائط. وأين هو الرجل؟ & quot & quot ما هو مطلوب الآن بوضوح & quot؛ تقترح & quot؛ تحليل تشريحي مفصل وخبير لجميع رؤوس الحيوانات من أجل تقييم تحديدها التصنيفي. & quot

علاوة على ذلك ، فإن اكتشاف المقار ، كما تقول ، & quotis مهم للغاية في تسليط الضوء على ثقافة جديدة على ما يبدو كانت موجودة على مستوى متطور في منطقة محلية لم تكن معروفة من قبل بهذا. & quot

يعتمد مطلق بن قبلان على حياته التي قضاها مع قطعان مستأنسة ، بما في ذلك الجمال بالطبع. إنه يحتسي قهوته ويقول ، "عندما رأيت القطعة ، والعلامة الكبيرة عليها ، اعتقدت في البداية أنها ثور. لكن بعد ذلك أخبرني وجهه أن هذا حصان. يسعدني أنه على خطى جدي وسلسلة أجداده الطويلة ، وجدت شيئًا من قلب الجزيرة العربية يتعمق في تاريخنا ويساعدنا على ربطنا بالماضي. يبقى لغزا.

بيتر هاريجان ([email protected]) ، من المساهمين المتكررين في هذه المجلة ، وهو باحث زائر في معهد الدراسات العربية والإسلامية بجامعة إكستر ، وكلف بتحرير أربعة كتب عن الخيول العربية. يعيش في جزيرة وايت.
ظهر هذا المقال في الصفحات 2-9 من الطبعة المطبوعة من عالم أرامكو السعودية.


تحقق من أرشيف الصور الرقمية للشؤون العامة لصور مايو / يونيو 2012.


محتويات

تمت الإشارة إلى مكة بالعديد من الأسماء. كما هو الحال مع العديد من الكلمات العربية ، فإن أصلها غامض. [15] يُعتقد على نطاق واسع أنه مرادف لمكة ، ويقال إنه الاسم المبكر للوادي الموجود فيها بشكل أكثر تحديدًا ، بينما يستخدمه علماء المسلمين عمومًا للإشارة إلى المنطقة المقدسة في المدينة التي تحيط مباشرةً وتضم منطقة الكا 'باه. [16] [17]

يشير القرآن إلى المدينة بمكة في سورة العمران (3) ، الآية 96 ،

"إن أول بيت للعبادة أقيم للبشرية كان ذلك بمكة" - القرآن 3: 96

يُفترض أن يكون هذا اسم المدينة في زمن إبراهيم (إبراهيم في التقليد الإسلامي) وقد تمت ترجمته أيضًا باسم باكا ، باكا ، باكا ، بكا ، بيكا ، بيكا ، من بين آخرين. [18] [19] [20]

مكة المكرمة ومكة المكرمة ومكة المكرمة

في اللغة العربية الجنوبية ، كانت اللغة المستخدمة في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة العربية في زمن محمد ب و م كانت قابلة للتبديل. من المفترض أن يكون هذا هو أصل الشكل الحالي للاسم. "مكة" هي الترجمة الصوتية الرسمية التي تستخدمها الحكومة السعودية وهي أقرب إلى النطق العربي. [21] [22] تبنت الحكومة مكه باعتبارها التهجئة الرسمية في الثمانينيات ، ولكنها غير معروفة عالميًا أو مستخدمة في جميع أنحاء العالم. [21] الاسم الرسمي الكامل هو مكة المكرمة (عربي: مكة المكرمة ، بالحروف اللاتينية: مكة المكرمة, أشعل. "مكة المكرمة"). [21] تستخدم كلمة "مكة" للإشارة إلى المدينة في القرآن في سورة الفتح (48) ، الآية 24. [15] [23]

أصبحت كلمة "مكة" في اللغة الإنجليزية تُستخدم للإشارة إلى أي مكان يجتذب أعدادًا كبيرة من الناس ، ولهذا السبب أصبح بعض المسلمين الناطقين بالإنجليزية يعتبرون استخدام هذه الهجاء للمدينة مهينًا. [21] ومع ذلك ، فإن مكة هي الشكل المألوف لكتابة الحروف الإنجليزية للاسم العربي للمدينة.

لطالما كان الإجماع التاريخي في المنح الأكاديمية أن "ماكورابا" ، المكان الذي ذكره كلوديوس بطليموس في العربية السعيدة ، هو مكة. [24] شككت دراسة حديثة في هذا الارتباط. [25] تم اقتراح العديد من أصول الكلام: الأصل التقليدي هو أنه مشتق من الجذر العربي الجنوبي القديم "M-K-R-B" والذي يعني المعبد. [25]

اسم آخر يستخدم لمكة في القرآن هو في 6:92 حيث سميت أم القرى [26] (أُمّ ٱلْقُرَى ، وتعني "أم جميع المستوطنات". [23] وقد تم تسمية المدينة بعدة أسماء أخرى في كل من القرآن الكريم و أحاديث. اسم آخر يستخدم تاريخيًا لمكة هو تهامة. [27] وفقًا للتقاليد العربية والإسلامية ، فإن اسمًا آخر لمكة هو فاران ، وهو مرادف لصحراء فاران المذكورة في العهد القديم في تكوين 21:21. [28] التقاليد العربية والإسلامية ترى أن برية فاران ، بالمعنى الواسع ، هي سهل تهامة الساحلي والموقع الذي استقر فيه إسماعيل كان مكة. [28] كتب ياقوت الحموي ، الجغرافي السوري في القرن الثاني عشر ، أن فاران "كلمة عبرية مُعربة ، أحد أسماء مكة المذكورة في التوراة". [29]

تحرير عصور ما قبل التاريخ

في عام 2010 ، أصبحت مكة والمنطقة المحيطة بها موقعًا مهمًا لعلم الحفريات فيما يتعلق بتطور الرئيسيات ، مع اكتشاف سعدانيوس حفرية. سعدانيوس يعتبر من الرئيسيات التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالسلف المشترك للقرود والقردة في العالم القديم. كانت الموطن الأحفوري ، بالقرب مما يعرف الآن بالبحر الأحمر في غرب المملكة العربية السعودية ، عبارة عن منطقة غابات رطبة منذ ما بين 28 مليون و 29 مليون سنة. [30] يأمل علماء الأحافير المشاركون في البحث في العثور على المزيد من الحفريات في المنطقة. [31]

التاريخ المبكر (حتى القرن الخامس الميلادي)

لا يزال تاريخ مكة المبكر محل نزاع إلى حد كبير ، حيث لا توجد إشارات واضحة إليه في الأدب القديم قبل ظهور الإسلام [32] ولا توجد هندسة معمارية من زمن محمد. [33] سيطرت الإمبراطورية الرومانية على جزء من الحجاز في 106 م ، [34] المدن الحاكمة مثل الحجر (المعروفة الآن باسم مدائن صالح) ، الواقعة على بعد حوالي 800 كيلومتر (500 ميل) شمال مكة. على الرغم من أن الأوصاف التفصيلية لغرب شبه الجزيرة العربية قد وضعها الرومان ، مثل بروكوبيوس ، إلا أنه لا توجد إشارات للحج والبؤرة التجارية مثل مكة. [35]

ذكرت جغرافية حنانيا السراق في القرن السابع (النصح الطويل) مكة في الكلمات التالية:

إنها (شبه الجزيرة العربية) بها خمس مناطق صغيرة بالقرب من مصر: تكاستان ، وخليج مونوشياتيس على البحر الأحمر ، والفارانيتس ، حيث مدينة فاران [تقع] ، والتي أعتقد أن العرب يسمونها مكة. [36]

ومع ذلك ، هناك احتمال أن يكون النص قد مر "بتحديثات" في أوائل العصر الإسلامي. [37]

تحدث أول إشارة مباشرة إلى مكة في الأدب الخارجي في 741 م ، في السجل البيزنطي العربي ، على الرغم من أن المؤلف يضعها بشكل خاطئ في بلاد ما بين النهرين بدلاً من الحجاز. [35] بالنظر إلى البيئة القاسية ، [38] ونقص المراجع التاريخية في المصادر الرومانية والفارسية والهندية ، شكك المؤرخون بمن فيهم باتريشيا كرون وتوم هولاند في الادعاء بأن مكة كانت مركزًا تجاريًا تاريخيًا رئيسيًا. [38] [39] ومع ذلك ، يختلف علماء آخرون مثل جلين دبليو باورسوك ويؤكدون أن مكة كانت مركزًا تجاريًا رئيسيًا. [40] [41] [42]

المراجع القديمة المحتملة

كتب المؤرخ اليوناني ديودوروس سيكولوس Diodorus Siculus عن شبه الجزيرة العربية في عمله Bibliotheca historyica ، واصفًا الضريح المقدس: "وقد أقيم هناك معبد مقدس للغاية ومقدس للغاية من قبل جميع العرب". [43] هناك ادعاءات بأن هذا يمكن أن يكون إشارة إلى الكعبة في مكة. ومع ذلك ، فإن الموقع الجغرافي الذي يصفه ديودور يقع في شمال غرب شبه الجزيرة العربية ، حول منطقة لوك كومي ، بالقرب من البتراء وداخل المملكة النبطية السابقة ومقاطعة العربية البتراء الرومانية. [44] [45] [46]

يسرد بطليموس أسماء 50 مدينة في شبه الجزيرة العربية ، واحدة باسم "ماكورابا". كانت هناك تكهنات منذ عام 1646 بأن هذا يمكن أن يكون إشارة إلى مكة ، لكن العديد من العلماء لا يرون أي تفسير مقنع لربط الاسمين. [47] يفضل Bowersock هوية الأول ، حيث تقول نظريته أن "Macoraba" هي الكلمة "مكه" تليها الصفة الآرامية المتضخمة رب (رائعة). كما قام المؤرخ الروماني أميانوس مارسيلينوس بتعداد العديد من مدن غرب الجزيرة العربية ، والتي يمكن التعرف على معظمها. وفقًا لبويرسوك ، فقد ذكر مكة باسم "جابوليس" أو "هيرابوليس" ، والأخيرة تعني "المدينة المقدسة" ، في إشارة إلى حرم الكعبة المشرفة ، المعروف بالفعل في العصور الوثنية. [48] ​​كتبت باتريشيا كرون ، من المدرسة التنقيحية للدراسات الإسلامية من ناحية أخرى ، أن "الحقيقة الواضحة هي أن اسم ماكورابا لا علاقة له باسم مكة [.] إذا ذكر بطليموس مكة على الإطلاق ، فإنه يسميها موكا ، بلدة في شبه الجزيرة العربية البتراء "[49] (في شمال غرب شبه الجزيرة العربية بالقرب من البتراء الحالية).

تم ذكر مكة في المخطوطات القرآنية المبكرة التالية:

  • الدستور الغذائي هو. 1615 I ، الصحيفة 47v ، الكربون المشع مؤرخ في 591-643 م.
  • مخطوطة صانعة دام 01-29.1 ، ورقة 29 أ ، الكربون المشع مؤرخ بين 633 و 665 م.
  • المخطوطة العربية 331 ، الورقة 40 v ، الكربون المشع مؤرخة بين 652 و 765 م.

تُنسب بدايات مكة ، من وجهة النظر الإسلامية ، إلى شخصيات الكتاب المقدس ، إبراهيم وهاجر وإسماعيل. يُعتقد أن حضارة مكة قد بدأت بعد أن ترك إبراهيم (إبراهيم) ابنه إسماعيل (إسماعيل) وزوجته هاجر (هاجر) في الوادي بأمر من الله. [ بحاجة لمصدر ] استقر معهم بعض أبناء قبيلة جرهوم اليمنية ، وتزوج إسماعيل من سيدتين إحداهما بعد طلاق الأولى بناءً على نصيحة إبراهيم. ساعد رجل واحد على الأقل من Jurhum إسماعيل ووالده في بناء أو إعادة بناء ، أو وفقًا للروايات الإسلامية ، الكعبة ("مكعب") ، [50] [16] [51] والتي سيكون لها آثار اجتماعية ودينية وسياسية وتاريخية على الموقع والمنطقة. [52] [53]

يرى المسلمون أن ذكر الحج في وادي البقاع في فصل العهد القديم مزمور 84: 3-6 إشارة إلى مكة ، على غرار القرآن في سورة 3:96. [16] في شرح الأسائر، تعليق على التسلسل الزمني السامري للبطاركة ، مجهول التاريخ ولكن ربما تم تأليفه في القرن العاشر الميلادي ، يُزعم أن مكة قد بُنيت من قبل أبناء نبايوت ، الابن الأكبر لإسماعيل أو إسماعيل. [54] [55] [56]

النقوش الثمودية

بعض النقوش الثمودية التي تم اكتشافها في جنوب الأردن تحتوي على أسماء بعض الأفراد مثل عبد المقاط (عَبْد مَكَّة ، "خادم مكة"). [57]

كانت هناك أيضًا بعض النقوش الأخرى التي تحتوي على أسماء شخصية مثل مكي (مَكِّي ، "مكة") ، لكن جواد علي من جامعة بغداد أشار إلى وجود احتمال لقبيلة اسمها "مكة". [58]

تحت تحرير قريش

في وقت ما في القرن الخامس ، كانت الكعبة مكانًا لعبادة آلهة قبائل الجزيرة العربية الوثنية. كان هبل أهم إله وثني في مكة ، وقد وضعته قبيلة قريش الحاكمة هناك. [59] [60] وبقيت حتى فتح محمد مكة. [ بحاجة لمصدر ] في القرن الخامس ، سيطر قريش على مكة ، وأصبحوا تجارًا وتجارًا مهرة. في القرن السادس ، انضموا إلى تجارة التوابل المربحة ، حيث كانت المعارك في أماكن أخرى تحول طرق التجارة من الطرق البحرية الخطرة إلى طرق برية أكثر أمانًا. كانت الإمبراطورية البيزنطية قد سيطرت في السابق على البحر الأحمر ، لكن القرصنة كانت تتزايد. [ بحاجة لمصدر ] كان هناك طريق سابق آخر يمر عبر الخليج الفارسي عبر نهري دجلة والفرات مهددًا أيضًا باستغلال الإمبراطورية الساسانية ، وتم تعطيله من قبل اللخميين والغساسانيين والحروب الرومانية الفارسية. كما تفوقت شهرة مكة كمركز تجاري على مدينتي البتراء وتدمر. [61] [62] ومع ذلك ، لم يشكل الساسانيون دائمًا تهديدًا لمكة ، حيث قاموا بحمايتها في عام 575 م من غزو يمني بقيادة زعيمها المسيحي أبرهة. طلبت قبائل جنوب الجزيرة العربية من الملك الفارسي خسرو الأول المساعدة ، وردًا على ذلك جاء جنوبًا إلى الجزيرة العربية بجنود مشاة وأسطول من السفن بالقرب من مكة. [63]

بحلول منتصف القرن السادس ، كانت هناك ثلاث مستوطنات رئيسية في شمال الجزيرة العربية ، على طول الساحل الجنوبي الغربي المتاخم للبحر الأحمر ، في منطقة صالحة للسكن بين البحر وجبال الحجاز في الشرق. على الرغم من أن المنطقة المحيطة بمكة كانت قاحلة تمامًا ، إلا أنها كانت أغنى المستوطنات الثلاث بمياه وفيرة من بئر زمزم الشهير وموقعها عند مفترق طرق القوافل الرئيسية. [64]

كانت الظروف والتضاريس القاسية لشبه الجزيرة العربية تعني حالة شبه دائمة من الصراع بين القبائل المحلية ، لكنهم يعلنون هدنة ويلتقون على مكة في رحلة حج سنوية مرة واحدة في السنة. حتى القرن السابع الميلادي ، كانت هذه الرحلة مخصصة لأسباب دينية من قبل العرب الوثنيين لتكريم ضريحهم وشرب زمزم. ومع ذلك ، كان هذا هو الوقت الذي يتم فيه التحكيم في النزاعات ، ويتم حل الديون ، ويتم التداول في المعارض المكية. أعطت هذه الأحداث السنوية القبائل شعوراً بالهوية المشتركة وجعلت مكة محورًا مهمًا لشبه الجزيرة. [65]

عام الفيل (570 م)

"عام الفيل" هو الاسم في التاريخ الإسلامي للعام الذي يقارب 550-552 م ، عندما نزل أبرهة ، وفقًا لمصادر إسلامية مثل ابن إسحاق ، على مكة ، راكبًا فيلًا بجيش كبير بعد بناء. اسم كاتدرائية في صنعاء القليس تكريما لنيجوس أكسوم. اكتسبت شهرة واسعة ، حتى أنها اكتسبت اهتمام الإمبراطورية البيزنطية. [66] حاول أبرهة تحويل حج العرب من الكعبة إلى القليس ، مما أدى فعليًا إلى تحويلهم إلى المسيحية. وفقًا للتقاليد الإسلامية ، كانت هذه سنة ولادة محمد. [66] يُزعم أن أبرهة أرسل رسولًا يُدعى محمد بن خزاعي إلى مكة وتهامة برسالة مفادها أن القليص أفضل بكثير من دور العبادة الأخرى وأنقى ، حيث لم يتنجس بإسكان الأصنام. [66] لما وصل محمد بن خزاعي إلى أرض الكنانة ، أرسل أهل السهول ، وهم يعلمون ما جاء من أجله ، رجلاً من الهدهيل يُدعى عروة بن حياد الميلسي ، فأطلق عليه سهمًا. ، قتله. فهرب شقيقه قيس الذي كان معه إلى أبرهة وأخبره بالخبر الذي زاد من سخطه وغضبه وأقسم على قبيلة كنانة وتدمير الكعبة. ويذكر ابن إسحاق أن أحد رجال قبيلة قريش غضب من ذلك ، فذهب إلى صنعاء ، ودخل الكنيسة ليلاً ، ودنسها ، وافترض أنه فعل ذلك بالتغوط فيها. [67] [68]

سار أبرهة على الكعبة بجيش كبير ، كان يضم واحدًا أو أكثر من أفيال الحرب ، عازمين على هدمها. وعندما وردت أنباء تقدم جيشه اتحدت قبائل قريش وكنانة وخزاعة والهذيل العربية في الدفاع عن الكعبة والمدينة. أرسل أبرهة رجلاً من المملكة الحميرية ليخبرهم أن أبرهة لا يرغب إلا في هدم الكعبة وإذا قاوموا فسوف يسحقون. قال عبد المطلب للمكيين أن يلجأوا إلى التلال بينما بقي هو وبعض أفراد قريش داخل حرم الكعبة. أرسل أبرهة برقية تدعو عبد المطلب للقاء أبرهة ومناقشة الأمور. ولما غادر عبد المطلب الاجتماع سمع يقول: [ بحاجة لمصدر ]

"مالك هذا البيت هو المدافع عنه وأنا واثق من أنه سينقذه من هجوم الأعداء ولن يسيء لخدام بيته".

هاجم أبرهة مكة في النهاية. ومع ذلك ، يقال أن الفيل الرئيسي ، المعروف باسم محمود ، [69] توقف عند الحدود حول مكة ورفض الدخول. لقد تم الافتراض بأن وباء مثل الجدري يمكن أن يكون قد تسبب في مثل هذا الغزو الفاشل لمكة. [70] الإشارة إلى القصة في القرآن قصيرة نوعًا ما. وفقا لسورة القرآن 105 ، الفيل ، في اليوم التالي ، ظهرت سحابة سوداء من الطيور الصغيرة التي أرسلها الله. كانت الطيور تحمل حجارة صغيرة في مناقيرها ، وقصفت القوات الإثيوبية وحطمتهم إلى حالة مثل القش المأكول. [71]

قوافل الجمال ، التي قيل أن الجد الأكبر لمحمد قد استخدمها لأول مرة ، كانت جزءًا رئيسيًا من اقتصاد مكة النشط. نشبت تحالفات بين التجار في مكة والقبائل البدوية المحلية ، الذين كانوا يجلبون البضائع - الجلود والماشية والمعادن المستخرجة من الجبال المحلية - إلى مكة لتحميلها على القوافل ونقلها إلى مدن الشام والعراق. [72] توفر الروايات التاريخية أيضًا بعض المؤشرات على أن البضائع من قارات أخرى ربما تدفقت أيضًا عبر مكة. مرت البضائع القادمة من إفريقيا والشرق الأقصى في طريقها إلى سوريا من البهارات والجلود والأدوية والملابس والعبيد ، في المقابل حصلت مكة على الأموال والأسلحة والحبوب والنبيذ ، والتي توزعت بدورها في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية. [ بحاجة لمصدر ] وقع المكيون معاهدات مع كل من البيزنطيين والبدو ، وتفاوضوا على ممرات آمنة للقوافل ، ومنحهم حقوق المياه والمراعي. أصبحت مكة مركزًا لاتحاد فضفاض من القبائل العميلة ، بما في ذلك قبائل بني تميم. كانت القوى الإقليمية الأخرى مثل الأحباش ، الغساسنة ، والاخميين في تراجع تاركة التجارة المكية لتكون القوة الأساسية الملزمة في شبه الجزيرة العربية في أواخر القرن السادس. [65]

محمد وفتح مكة تحرير

ولد محمد في مكة عام 570 ، وبالتالي ارتبط الإسلام بها ارتباطًا وثيقًا منذ ذلك الحين. ولد في فصيل بني هاشم من قبيلة قريش الحاكمة. كان في مكة ، في كهف جبل حراء القريب على جبل النور ، وفقًا للتقاليد الإسلامية ، بدأ محمد في تلقي الوحي الإلهي من الله من خلال رئيس الملائكة جبريل في عام 610 م. دافعًا عن شكله من التوحيد الإبراهيمي ضد الوثنية المكية ، وبعد تعرضه للاضطهاد من القبائل الوثنية لمدة 13 عامًا ، هاجر محمد إلى المدينة المنورة (الهجرة) عام 622 مع رفاقه مهاجرون، إلى يثرب (أعيدت تسميتها فيما بعد بالمدينة المنورة). ومن المسلم به أن الصراع بين قريش والمسلمين قد بدأ في هذه المرحلة. بشكل عام ، فشلت الجهود المكية لمحو الإسلام وثبت أنها مكلفة وغير ناجحة. [ بحاجة لمصدر ] خلال معركة الخندق عام 627 ، لم تتمكن جيوش الجزيرة العربية من هزيمة قوات محمد. [73] في عام 628 ، أراد محمد وأتباعه دخول مكة للحج ، لكن قريش منعتهم. بعد ذلك ، دخل المسلمون والمكيون في معاهدة الحديبية ، حيث وعدت قريش وحلفاؤها بوقف قتال المسلمين وحلفائهم ووعدوا بالسماح للمسلمين بدخول المدينة لأداء فريضة الحج في العام التالي. كان من المفترض أن يكون وقف إطلاق النار لمدة 10 سنوات ، ولكن بعد عامين فقط ، انتهك بنو بكر ، حلفاء قريش ، الهدنة بذبح مجموعة من بني خزاعة ، حلفاء المسلمين. محمد ورفاقه ، الذين يبلغ عددهم الآن 10.000 ، ساروا إلى مكة وفتحوا المدينة. دمر أتباع محمد الصور الوثنية وأسلمت المكان وأعيد تكريسه لعبادة الله وحده. تم إعلان مكة المكرمة أقدس موقع في الإسلام وجعلها مركزًا لحج المسلمين (الحج) ، أحد أركان الإيمان الخمسة.

ثم عاد محمد إلى المدينة المنورة ، بعد أن عين عقيب بن أسيد والي المدينة. أدت أنشطته الأخرى في شبه الجزيرة العربية إلى توحيد شبه الجزيرة تحت راية الإسلام. [61] [73] توفي محمد عام 632. في غضون مئات السنين التالية ، امتدت المنطقة الواقعة تحت راية الإسلام من شمال إفريقيا إلى آسيا وأجزاء من أوروبا. مع نمو العالم الإسلامي ، استمرت مكة في جذب الحجاج من جميع أنحاء العالم الإسلامي وما وراءه ، حيث جاء المسلمون لأداء فريضة الحج السنوية. اجتذبت مكة أيضًا عددًا من العلماء على مدار العام ، والمسلمين الأتقياء الذين يرغبون في العيش بالقرب من الكعبة ، والسكان المحليين الذين خدموا الحجاج. وبسبب صعوبة الحج ونفقاته ، وصل الحجاج بالقوارب إلى جدة ، وجاءوا براً ، أو انضموا إلى القوافل السنوية القادمة من سوريا أو العراق. [ بحاجة لمصدر ]

تحرير العصور الوسطى وما قبل الحديثة

لم تكن مكة على الإطلاق عاصمة أي من الدول الإسلامية. ساهم الحكام المسلمون في ترميمها ، كما حدث في عهد عمر (٦٣٤-٦٤٤ م) وعثمان بن عفان (حكم ٦٤٤-٦٥٦ م) عندما تسببت مخاوف الفيضانات في جلب الخلفاء لمهندسين مسيحيين للعمل. بناء القناطر في الأحياء المنخفضة وبناء السدود والسدود لحماية المنطقة المحيطة بالكعبة. [61]

أدت عودة محمد إلى المدينة المنورة إلى تحويل التركيز بعيدًا عن مكة ، وفي وقت لاحق أبعد من ذلك عندما تولى الخليفة الرابع علي السلطة واختار الكوفة عاصمة له. نقلت الخلافة الأموية العاصمة إلى دمشق في سوريا والخلافة العباسية إلى بغداد ، في العراق الحديث ، والتي ظلت مركز الإمبراطورية الإسلامية لما يقرب من 500 عام. عادت مكة إلى التاريخ السياسي الإسلامي خلال الفتنة الثانية ، عندما احتلها عبد الله بن الزبير والزبيرون. [ بحاجة لمصدر ] حاصر الأمويون المدينة مرتين ، في عامي 683 و 692 ، ولبعض الوقت بعد ذلك ، لم تظهر المدينة إلا قليلاً في السياسة ، وظلت مدينة التفاني والدراسة التي تحكمها فصائل أخرى مختلفة. في عام 930 ، تعرضت مكة للهجوم والنهب من قبل القرامطة ، وهي طائفة شيعية إسماعيلية شيعية من جيل الألفية بقيادة أبو طاهر الجنابي وتمركزت في شرق شبه الجزيرة العربية. [74] ضرب وباء الموت الأسود مكة عام 1349. [75]


سجل اللغة

لوحة أخرى لقائمة تسجيلات اللغة - استقبلتني الملصقات التالية هذا الصباح بينما كنت أسير من محطة المكوك إلى مكتبي.

بفضل Vic Ferreira و Dennis Fink لالتقاط الصور ، وإلى Chris Barker لاقتراح التفسير الأكثر ترجيحًا لهما: مشروع فني UCSD. (تأكيد هذه الفرضية لا يزال معلقا).

[سؤال آخر: هل الإملاء الفردي في "أكاديمية الوعي اللغوي" جزء من الفن؟ أم أنه مثال على قانون هارتمان للانتقام التقديمي؟ او كلاهما؟ - مايل]

[تحديث ، 6/7/2005: جيسي رودرمان ، الذي وجد هذا المنشور هنا ، يكتب ليشير إلى أنه حصل على صور أفضل للملصقات هنا. لاحظ أن التعليق الأول على هذا المنشور يشير إلى نفس الشيء كما فعل مارك أعلاه.]

ستانلي فيش ينتقل إلى اللغويات

نشرت صحيفة نيويورك تايمز اليوم مقالًا بقلم ستانلي فيش (نسخة مناسبة للطباعة هنا قد تختفي خلف حائط الدفع إذا لم تقم بإلقاء نظرة الآن) يشرح فيها كيف يُدرس دروس الكتابة للطلاب الجدد في جامعة إلينوي في شيكاغو حيث المحتوى ممنوع ، ممنوع ، محظور. لا توجد آراء مسموح بها ، فقط اعمل: العمل هو أن الطلاب يجب أن يبتكروا لغة. عنجد. بحث:

في اليوم الأول من فصلي الدراسي الجديد في الكتابة ، أعطي الطلاب هذه المهمة: سيتم تقسيمك إلى مجموعات وبحلول نهاية الفصل الدراسي من المتوقع أن تكون كل مجموعة قد ابتكرت لغتها الخاصة ، كاملة مع بناء جملة ، معجم ، نص وقواعد لترجمة النص واستراتيجيات تدريس لغتك لزملائك الطلاب. لا يمكن أن تكون اللغة التي تنشئها هي اللغة الإنجليزية أو نسخة مشفرة قليلاً من اللغة الإنجليزية ، ولكن يجب أن تكون قادرة على الإشارة إلى الفروق و mdash بين التوتر والعدد والأسلوب والمزاج والوكالة وما شابه ذلك & mdash التي تمكننا اللغة الإنجليزية من القيام بها.

اشتهر ستانلي فيش بالطريقة التي أسس بها قسم اللغة الإنجليزية باسم جامعة ديوك خلال ذروة ما بعد الحداثة في الجامعات الأمريكية. (وهو مشهور أيضًا بشيء آخر: يُعتقد عمومًا أنه النموذج الأصلي للشخصية المسماة البروفيسور موريس زاب في روايات ديفيد لودج Changing Places and Small World.) انتقل إلى جامعة إلينوي في شيكاغو كعميد في عام 1999 لتحسين مكانة تلك الجامعة في التخصصات الإنسانية ، ويقال إنه استقال من العمادة عندما وجد أن المؤسسة لا تقف وراء التزاماتها المالية الأصلية.

بالطبع ، في البداية لا يعرف الطلاب ما الذي يتحدث عنه عندما يطلب منهم ابتكار لغة ، بعد أن لم يسمعوا قط بالتوتر والوكالة وما إلى ذلك. لكن بنهاية الفصل الدراسي حصلوا عليه. لابتكار لغة ذات قوة تعبيرية مناسبة ، عليك تطوير فهم لغوي. وجهة نظره هي أنه لا يمكنك أبدًا أن تكون كاتبًا فعالًا وواثقًا حقًا ما لم تكن تعرف شيئًا عن بنية الجملة ، وستشتت انتباهك عن بنية الجملة إذا بدأت في الاهتمام بالمحتوى والكتابة عن تجاربك وآرائك وكان لديك مدرس الكتابة انتبه لهم. يصر على عدم وجود محتوى لأن موضوع هذه الدورة هو شكل لغوي بحت. لقد تحول البروفيسور فيش إلى مدرس لغويات ، فقط أظن أنه لا يعرف ذلك.

سمعت لأول مرة عن هذه الدورة من مجموعة من أساتذة علم اللغة التطبيقي في حرم جامعته الذين التقيت بهم أثناء وجودي في شيكاغو العام الماضي. يقولون أنه يعمل بشكل جيد. على الرغم من أنهم قالوا أيضًا إنه بينما كان عميدًا للكلية ، لم يعر اهتمامًا كبيرًا لهم ، وعندما أشاروا إليه أنه كان يدرس الآن دورة في اللغويات ، بدا متفاجئًا ، وقال ببساطة "أوه". لكن هذا صحيح بالتأكيد ، فهو بالفعل يقوم بعلم اللغة (إذا كان ذلك غير تقليدي إلى حد ما). في الواقع ، يمكنك تقريبًا تحديد مجالات بناء الجملة والدلالات على أنها دراسة للطرق التي يمكن أن تُصمم بها اللغة لتكون قادرة على الإشارة إلى الفروق بين الأزمنة والعدد والأسلوب والمزاج والوكالة وما شابه ذلك أن اللغة الإنجليزية تمكننا لجعل (واللغات الأخرى تمكننا من صنع).

الإقناع الفاسد عن علم

عندما أصبحت الصعوبات المالية لشركة Enron علنية ، أصدر مقدم الالتماس ، مدقق حسابات Enron ، تعليمات لموظفيها بإتلاف المستندات وفقًا لسياسة الاحتفاظ بالوثائق الخاصة بها. تم توجيه الاتهام إلى مقدم الالتماس بموجب 18 U. عن علم. إقناع فاسد [هـ] شخص اخر . بقصد. تسبب في "حجب" هذا الشخص عن المستندات أو "تغيير" المستندات لاستخدامها في "إجراء رسمي". أعادت هيئة المحلفين حكم الإدانة ، وأكدت الدائرة الخامسة ، معتبرة أن تعليمات هيئة المحلفين الصادرة عن محكمة المقاطعة تنقل المعنى بشكل صحيح من "الإقناع الفاسد" و "الإجراءات الرسمية" في القسم 1512 (ب) أن هيئة المحلفين لا تحتاج إلى العثور على أي وعي بارتكاب مخالفات من أجل الإدانة وأنه لم يكن هناك خطأ يمكن التراجع عنه. [تم اضافة التأكيدات]

عقد: فشلت تعليمات هيئة المحلفين في نقل عناصر & quotcorrup [t] persuas [ion] & quot conviction بموجب & Section1512 (b).

الجزء المذكور من القانون 18 USC & القسم 1512 (ب) ، يقرأ بشكل أقل اختصارًا على النحو التالي:

(ب) من يستخدم عن قصد الترهيب أو التهديد أو إقناع شخص آخر على نحو فاسد ، أو يحاول القيام بذلك ، أو ينخرط في سلوك مضلل تجاه شخص آخر ، بقصد:
(1) التأثير أو تأخير أو منع شهادة أي شخص في إجراءات رسمية
(2) تسبب أو تحرض أي شخص على -
(أ) حجب الشهادة ، أو حجب سجل ، أو وثيقة ، أو أي شيء آخر ، من إجراء رسمي
(ب) تغيير أو إتلاف أو تشويه أو إخفاء كائن بقصد الإضرار بسلامة الكائن أو توافره للاستخدام في إجراء رسمي
[. ]
يعاقب بغرامة بموجب هذا العنوان أو بالسجن لمدة لا تزيد عن عشر سنوات ، أو كليهما.

جسد الرأي يشرح

ضبط النفس التقليدي لهذه المحكمة في تقييم مدى وصول القوانين الجنائية الفيدرالية [. ] مناسب بشكل خاص هنا ، حيث يكون الفعل الكامن وراء الاقتناع - & quotpersua [sion] & quot - في حد ذاته غير ضار. حتى & اقتباس شخص & مثل بقصد. سبب & quot هذا الشخص & quot؛ لحجب & quot؛ الشهادة أو المستندات من الحكومة ليس خبيثًا بطبيعته. في ظل الظروف العادية ، ليس من الخطأ أن يقوم المدير بإرشاد موظفيه للامتثال لسياسة صالحة للاحتفاظ بالمستندات ، على الرغم من أن السياسة ، جزئيًا ، تم إنشاؤها للاحتفاظ بمعلومات معينة من الآخرين ، بما في ذلك الحكومة. وهكذا ، فإن القسم 1512 (ب) & quot؛ علم. الإقناع الفاسد & quot العبارة هو مفتاح ما قد يتم أو لا يتم بشكل قانوني في الموقف المعروض هنا. تقترح الحكومة أن & quot؛ المعرفة & quot عادة ما ترتبط & quot [K] معرفة & quot و & quot؛ معرفة & quot بالإدراك أو الفهم أو الوعي و & quot؛ فاسدة & quot إن الجمع بين هذه المعاني معًا أمر منطقي لغويًا وفي النظام القانوني. فقط الأشخاص الواعين بارتكاب مخالفات يمكن أن يقال لهم & quot؛ علمهم & quot؛ الإقناع الفاسد [e]. & quot وقصر الإجرام على من يدركون أخطائهم بشكل معقول يسمح للقسم 1512 (ب) بالوصول فقط إلى أولئك الذين لديهم مستوى الذنب المطلوب عادة لفرض المسؤولية الجنائية.

1. ما هي التحليلات المعقولة لـ 18 USC & Section1512 (b)؟

2. ما هو نطاق تعديل الاحوال عن علم و فاسد في كل تحليل معقول؟

3. هل تعتقد أن القوانين قد تكون أكثر وضوحًا إذا أخذ المشرعون عادة دورتين في علم اللغة؟

[رابط عبر البريد الإلكتروني من لين جرين ، الذي يلفت الانتباه أيضًا إلى هذا الزنجر في نهاية الرأي ، والذي كتبه رئيس المحكمة العليا ويليام رينكويست:

تقترح الحكومة أنه من "المشكوك فيه ما إذا كان الكونجرس سيستخدم مثل هذه الصيغة غير اللائقة مثل" الإقناع عن قصد. عن طريق الفساد ". "لم تعلمنا الخبرة الطويلة أن نشارك الحكومة شكوكها بشأن هذا الموضوع.

متى قبل أن نرى التعقيدات؟

لقد غاب رسالتي قبل وقت قصير عن تعقيد مهم واحد على الأقل ، والذي أشار إليه المراسلون الآن: إلى أي مدى قبل ذلك في الأمثلة التي قدمتها ، كان هناك الكثير من الأسئلة البيضاوية التي لا يحدث فيها: متى؟ قبل أن نضطر للمغادرة؟ "متى سيكون الوقت قبل أن نغادر؟" هذه الأسئلة الإهليلجية ، التي أعتقد أنها مقبولة بشكل غير معقد ، تغير إحصائيات Google إلى حد ما ، لكن دون حجب النقطة الرئيسية التي أردت طرحها معهم.

والأهم من ذلك ، أنها توفر مصدرًا محتملاً يفضل الوقت الذي تم فيه قريبًا (مع سرعة التعديل من قبل) حتى بالنسبة للمتحدثين الذين يرفضون قريبًا قبل غير ذلك.

بالإضافة إلى ذلك ، اقترح أحد المراسلين النظر في الجمل الموجهة للمستقبل مثل متى ستلتقي قبل منتصف الليل؟ - أمثلتي السابقة ، مثل متى التقيا قبل منتصف الليل؟ ، كانت جميعها بصيغة الماضي - لمعرفة ما إذا كان "طلب البحث الأساسي" (على سبيل المثال ، "متى سيقابلون؟") يحسن قبولهم. سواء أكانت هذه الفكرة تؤيد أم لا ، فمن الصحيح أن أمثلة Google لكلا النوعين موجهة إلى المستقبل بشكل كبير.


أبدأ بالبريد الإلكتروني من كريس مالوف ، الذي أشار إلى العديد من الأسئلة الإهليلجية من بين ما هو أقرب وقت للاستشهادات التي يوفرها بحث الويب من Google. (عرضت مارلين مارتن أيضًا مثالاً على سؤال بيضاوي.) هذه هي الصيغة التي توضح مدى السرعة + قبل الجملة ، ويفتقرون إلى كل من الفاعل والفعل. من ناحية أخرى ، فإن الأمثلة المتعلقة بمدى سرعة التعديل من قبل هي مجرد استفهام عادي ، مع المقدمة في أي وقت قبل X (حيث X عبارة عن جملة ، كما في (2b ، c) أدناه ، أو كائن NP ، كما في (2a، d )) ، متبوعًا بجملة (بترتيب مقلوب أو غير مقلوب ، اعتمادًا على ما إذا كان الأمر برمته في جملة رئيسية أو ثانوية: (2 أ-ج) مقابل (2 د) أدناه). بعض الأمثلة من Google:

(1 أ) "متى يمكنني التزلج سريعًا قبل أن أتمكن من التزلج؟" إصابات الكاحل شائعة.
www.stoneclinic.com/index_ankle.htm

(1 ب) ما هو الوقت المناسب قبل أن يكون لكل ولاية قوانين متعارضة حول هذا الموضوع؟ لا يمكن أن تتفق الدول حاليًا على الأعمار في هذا الوقت.
castlecops.com/article5830.html

(1 ج) ومتى سنرى قبل أن نرى أدوات أغرب مثل العقود الآجلة يتم تداولها على العملات الافتراضية؟
terranova.blogs.com/terra_nova/2005/02/no_shortage_of_.html

(1 د) إذا طلبت الآن ، فمتى أقصر قبل أن أحصل عليه؟
www.scarepros.com/questions.html

(2 أ) ما أقرب وقت قبل الموعد النهائي للمنحة يجب أن أقدم بروتوكولًا؟
www.umass.edu/research/comply/humanfaq.html

(2 ب) متى يمكنني التقدم للحصول على تأشيرة WHM الخاصة بي قبل السفر؟
www.australian-embassy.de/visa/faqs/faq_whm.html

(2 ج) ما أقرب موعد قبل بدء الفصل الدراسي يمكن للطالب أن يوضع في منزله؟
www.skagit.edu/news.asp_Q_pagenumber_E_380

(2 د). سيساعدونك في تحديد الكتاب الذي ستكتبه ، ومدى سرعة كتابته ، ومدى السرعة التي تحتاجها لبدء جهودك التسويقية قبل النشر.
رجال الأعمال.about.com/cs/marketing/a/aa091803.htm

يجب أن تكون الأسئلة البيضاوية مقبولة بشكل عام ، لأنها لم تكن متوفرة قريبًا (مع عنصرها المعتاد في فترة ما بعد الظهيرة) جنبًا إلى جنب مع السابق. على حد علمي ، هذا هو الحال ، لكنه يحتاج إلى فحص. (في هذه المرحلة ، آمل أن أشجع شخصًا آخر على تولي الأمر في وقت قريب كمشروع. لوحتي ممتلئة جدًا.)

تبين أنه ليس من السهل تقدير التكرارات النسبية لكلا النوعين اللذين يستشهد بهما جوجل ، حيث أنهما مليئان بالتكرار والتكرار القريب. (العديد من أدوات الاستفهام العادية ، مثل (2 أ-ج) أعلاه ، من الأسئلة الشائعة ، والتي تميل إلى أن يكون لها شكل مماثل.) انطباعي الأول - مرة أخرى ، يجب التحقيق في هذا الأمر بشكل أكبر - هو أن النوعين متساويان تقريبًا ، مما يعني أنه يجب خفض عدد الأحداث ذات الصلة قبل الوصول إلى النصف تقريبًا ، وتضاعف النسبة ذات الصلة بعد / قبل النتائج تقريبًا. حتى مع هذا التعديل ، فإن تواتر الوقت الذي كان عليه قبل ذلك لا يزال أقل بكثير من التردد الذي كان قريبًا من قبل دون تعديل بواسطة الطريقة. لا يزال هناك شيء يجب شرحه.

لكن الأسئلة البيضاوية قد لا تكون مجرد بيانات مربكة ، فقد يكون لديهم ما تقوله لنا. إنها توفر مجموعة من البنود المقبولة تبدأ بالسرعة السابقة ، وبالتالي قد تعزز قبول الاستجوابات العادية من هذا النموذج ، حتى بالنسبة للأشخاص الذين لم يقبلوا بخلاف ذلك في وقت قريب من قبل. شيء للنظر.

أخيرًا ، اقترحت مارلين مارتن النظر في الجمل الموجهة للمستقبل مثل متى ستلتقي قبل منتصف الليل؟ لمعرفة ما إذا كان "طلب البحث الأساسي" (على سبيل المثال ، "متى سيقابلون؟") يحسن قبولهم. هذا ، في الواقع ، اقتراح بأن الأمثلة الموجهة نحو المستقبل يمكن التعامل معها على أنها مزيج من سؤال عن متى (متى ستلتقي؟) مع سؤال مدته محايد (كم من الوقت قبل منتصف الليل سوف يجتمعون؟).لدي شك في هذا الاقتراح ، لأنه يمكن إعطاء أمثلة الفعل الماضي تحليلًا مشابهًا (متى التقيا قبل منتصف الليل؟ = متى التقيا؟ + كم من الوقت قبل منتصف الليل التقيا؟) ، لذلك سأفعل توقع عدم وجود فرق في القبول بين الأمثلة السابقة والمستقبلية. شيء آخر لشخص ما للنظر إليه.

ومع ذلك ، فإن الاستفهام العادي من Google ، موجه بشكل كبير نحو المستقبل ، الأمثلة في (2) كلها في المضارع ، مفهومة مع التوجه المستقبلي بالنسبة للنقطة المرجعية الزمنية. (جميع الأسئلة الإهليلجية موجهة نحو المستقبل.) بالطبع ، يأتي التوجه المستقبلي إلى حد كبير جنبًا إلى جنب مع النوع الخاص بمعظم أمثلة Google ، لذلك يبقى أن نرى ما إذا كان هناك أي ارتباط فعلي بين الوقت قبل الاستجوابات والمستقبل اتجاه.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: اجمل زوجة سعودية جعلت جورج قرداحى والجمهور فى حالة زهول فى اروع حلقات المسامح كريم (كانون الثاني 2022).