القصة

رالف أبرناثي - التاريخ

رالف أبرناثي - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

رالف أبرناثي

1926-1990

زعيم الحقوق المدنية

وُلد أبيرناثي ، حفيد عبد ، في ليندن بولاية ألاباما. رُسم قسيسًا معمدانيًا عام 1948 ، ودرس في كلية ولاية ألاباما وجامعة أتلانتا. التقت أبرناثي بمارتن لوثر كينغ في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، عندما كان الاثنان وزيرين للجماعات في مونتغمري بولاية ألاباما. أصبحت معروفة على نطاق واسع بعد نجاح مقاطعة حافلات مونتغمري في 1955-1956.
في عام 1957 ، شكل كينج وأبرناثي مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) ، مع كينج كرئيس وأبرناثي أمينًا للصندوق. بعد اغتيال كينغ في عام 1968 ، تولت أبرناثي الرئاسة ، وقادت حملة الفقراء في وقت لاحق من ذلك العام. كما ترأست أبرناثي عملية Breadbasket التابعة لـ SCLC ، والتي استخدمت الضغط الاقتصادي ضد الشركات التي لم توفر فرصًا متساوية للسود. في عام 1977 ، استقال من مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ليترشح دون جدوى لمقعد أندرو يونج في أتلانتا في مجلس النواب الأمريكي.
بعد الانتخابات ، شغل منصب قس كنيسة ويست هانتر ستريت المعمدانية في أتلانتا. قبل عام من وفاته ، نشر سيرته الذاتية بعنوان And The Walls Came Dumbling Down.


رالف أبيرناثي (1926-1990)

ولد رالف ديفيد أبيرناثي في ​​11 مارس 1926 في ليندن بولاية ألاباما. قضى طفولته في مزرعة والده في ألاباما ، لكنه انضم إلى الجيش الأمريكي وخدم في الحرب العالمية الثانية من عام 1941 إلى عام 1945. بعد خدمته ، عاد أبرناثي إلى ولايته الأصلية حيث التحق بكلية ولاية ألاباما في مونتغمري ، ألاباما ، وحصل على شهادة في الرياضيات عام 1950.

خلال السنوات التي قضاها في كلية ولاية ألاباما ، شارك في أنشطة الاحتجاج. وقاد مظاهرات احتجاجا على قلة الحرارة والماء الساخن في مسكنه وعلى رديء الطعام الذي تقدمه كافتيريا الكلية. أصبح أبرناثي أيضًا قسيسًا معمدانيًا في عام 1948 بينما كان لا يزال في الكلية. التحق أبيرناثي بجامعة أتلانتا ، حيث حصل على درجة الماجستير في عام 1951. وفي نفس العام أصبح راعي الكنيسة المعمدانية الأولى في مونتغمري ، ألاباما ، أكبر كنيسة أمريكية من أصل أفريقي في المدينة. كان هذا المنصب الرعوي هو الذي دفعه في النهاية إلى حركة الحقوق المدنية.

أدى رفض روزا باركس للجلوس في مؤخرة حافلة المدينة المنفصلة في 1 ديسمبر 1955 إلى مقاطعة الحافلات في مونتغمري. سرعان ما انضم القس رالف أبيرناثي إلى القس مارتن لوثر كينج الابن ، راعي كنيسة دكستر أفينيو المعمدانية في مونتغمري ، في الاحتجاج. أصبح كلا الرجلين قادة الجهود ومؤسسي جمعية تحسين مونتغومري التي كانت الذراع المنسق للمقاطعة. في عام 1957 ، أنشأ كينغ وأبرناثي ووزراء سود جنوبيون آخرون مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) في أتلانتا ، جورجيا لمواصلة نشاط الحقوق المدنية الذي بدأ بمقاطعة حافلة مونتغومري. تم اختيار كينغ كأول رئيس لـ SCLC وأصبحت أبرناثي أمين صندوق المنظمة.

في عام 1961 ، أصبح القس رالف أبرناثي راعي الكنيسة المعمدانية ويست هانتر ستريت في أتلانتا. من هذا المنصب الرعوي الجديد قاد حركة ألباني مع الدكتور مارتن لوثر كينغ في ذلك العام. لما يقرب من عقد من الزمان ، شارك القس أبرناثي في ​​كل حملة للحقوق المدنية أطلقها الدكتور كينغ. بعد اغتيال الدكتور كينغ في عام 1968 ، أصبح القس أبرناثي على الفور رئيسًا لـ SCLC واستمر في قيادة الاحتجاجات في تلك المدينة لدعم عمال الصرف الصحي المضربين. كما تعهد بمواصلة حملة الدكتور كينغز للفقراء وقاد مظاهرات الحملة في واشنطن العاصمة في صيف عام 1968 وإضراب عمال الصرف الصحي في تشارلستون في عام 1969. فشلت حملة الفقراء جزئيًا لأن أبيرناثي كانت تفتقر إلى كاريزما صديقه مارتن. لوثر كينج ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن مزاج الأمة كان أكثر تحفظًا فيما يتعلق بقضايا الحقوق المدنية.

واصل القس رالف أبرناثي قيادة مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية حتى تزايد التوترات حول اتجاه المنظمة التي اضطرت إلى الاستقالة في عام 1977. في وقت لاحق من ذلك العام ترشح للكونغرس دون جدوى. بعد ثلاث سنوات ، أصبحت أبرناثي أبرز زعيم في مجال الحقوق المدنية يؤيد رونالد ريغان لمنصب الرئيس.

بعد عام 1977 عاد القس أبيرناثي إلى واجباته الرعوية في كنيسة ويست هانتر أفينيو المعمدانية في أتلانتا ، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته. في عام 1989 نشر سيرته الذاتية ، جاءت الجدران تنهار. توفي القس رالف ديفيد أبرناثي بسكتة قلبية في 17 أبريل 1990 في أتلانتا ، جورجيا.


& # 8220History يعاملني بشكل صحيح & # 8221 بقلم رالف أبيرناثي (شهر التاريخ الأسود)

كثيرا ما نقول أن التاريخ يكتبه الفائزون. لكن في تاريخ الولايات المتحدة ، حتى الفائزون لا يكتبون دائمًا وجهات نظرهم. ومع ذلك ، فإن التاريخ يصنعه الحالمون وأحلامهم.

في الولايات المتحدة ، من المحتمل أن يكون شهر تاريخ السود في عام 1926 ، عندما أعلن المؤرخ كارتر جي وودسون وجمعية دراسة حياة الزنوج والتاريخ أن الأسبوع الثاني من شهر فبراير هو & # 8220Negro History Week. & # 8221

تم الاعتراف رسميًا بشهر التاريخ الأسود في عام 1970 ، وتحتفل العديد من الدول الأخرى بشهر التاريخ الأسود سواء بشكل رسمي أو غير رسمي.

فمن شجع الحلم على الاستمرار بعد سقوط الحالم؟

نعلم جميعًا الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور ، لكن الكثيرين لا يعرفون معلمه وصديقه المفضل القس رالف أبيرناثي.

كان رالف أبرناثي (11 مارس 1926-17 أبريل 1990) قسًا وناشطًا في حركة اليمين المدني ، قال ، & # 8220 لا أعرف ما قد يحمله المستقبل ، لكنني أعرف من يحمل المستقبل. & # 8221

تعاطف القس أبرناثي مع الفقراء وقادهم ، والذين عوملوا بشكل غير عادل ، وسار مع الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور أثناء مقاطعة الحافلات في مونتغمري ، وحركة الحقوق المدنية ، وأعمال التصويت الصحيحة ، وحتى كوسيط في الركبة المصابة مواطن أمريكي ومكتب التحقيقات الفدرالي. كان الرجل الذي وقف بثبات وشجع الناس على إبقاء الحلم حياً.

في 17 أبريل 1990 ، توفي بسبب جلطات دموية انتقلت إلى قلبه ورئتيه.

دفن في مقبرة لينكولن في أتلانتا ، جورجيا. بناءً على طلب Abernathy & # 8217s ، يحتوي قبره على نقش بسيط: & # 8220I TRIED. & # 8221

وبعد أقل من عقدين من وفاته ، في 20 يناير 2009 ، أدى باراك أوباما اليمين وأصبح أول رئيس أمريكي من أصل أفريقي للولايات المتحدة الأمريكية. ذهب ليخدم فترتين في البيت الأبيض.

كيف أبقى الحلم على قيد الحياة ، وكيف ، كما قال ، لا يمكن قتل الحلم ، نتذكر القس رالف أبرناثي لمساهمته في الحلم وتحقيقه.

التاريخ سوف يعاملك بشكل صحيح ، القس رالف أبرناثي.

Coree ILBO حقوق النشر © 2013-2020. كل الحقوق محفوظة.

لا يجوز نشر هذه المواد أو بثها أو إعادة كتابتها أو إعادة توزيعها كليًا أو جزئيًا بدون إذن كتابي صريح.


كان لمقاطعة حافلات مونتغمري تأثير كبير عندما حظيت باهتمام قومي. وقد أدى ذلك إلى قرار المحكمة بتهمة الفصل غير الدستوري في الحافلات.

تم قصف منزل أبرناثي في ​​10 يناير 1957 بسبب المقاطعة. ومع ذلك ، كانت عائلته بأمان.

حقائق عن رالف أبرناثي 8: حركة اللاعنف الناجحة

أقام أبرناثي وكينغ شراكة كبيرة لتنظيم الحركة اللاعنفية ليس فقط في مونتغمري ولكن أيضًا في برمنغهام وجورجيا وألباني وممفيس ومدن أخرى.


فيلم ، فيديو مقابلة التاريخ الشفوي لعائلة أبرناثي أجراها حسن كوامي جيفريز في أتلانتا ، جورجيا ، وشتوتغارت ، ألمانيا ، 10 أكتوبر 2013.

يحتفظ الأفراد الموثقون في عناصر المجموعة هذه بحقوق الطبع والنشر والحقوق المجاورة لاستخدام شهاداتهم وذكرياتهم المسجلة والمكتوبة. لقد منحوا مكتبة الكونجرس ومؤسسة سميثسونيان الإذن لتوفير الوصول إلى المقابلات والمواد ذات الصلة لأغراض تتوافق مع المهمة التعليمية لكل وكالة ، مثل النشر والإرسال ، كليًا أو جزئيًا ، على الويب. مطلوب إذن كتابي منهم للتوزيع التجاري أو الربحي أو الاستنساخ أو أي استخدام آخر يتجاوز ما يسمح به الاستخدام العادل أو الإعفاءات القانونية الأخرى. تقع مسؤولية إجراء تقييم قانوني مستقل لأحد العناصر وتأمين أي أذونات ضرورية في النهاية على عاتق الأشخاص الراغبين في استخدام العنصر. راجع الإشعارات القانونية وحقوق الخصوصية والدعاية الخاصة بنا للحصول على معلومات وقيود إضافية.

يشعر مركز الحياة الشعبية الأمريكية ومتحف سميثسونيان الوطني لتاريخ وثقافة الأمريكيين من أصل أفريقي والعاملين الميدانيين المحترفين الذين ينفذون هذه المشاريع بمسؤولية أخلاقية قوية تجاه الأشخاص الذين زارواهم والذين وافقوا على توثيق حياتهم من أجل السجل التاريخي. يطلب المركز من الباحثين التعامل مع المواد الموجودة في هذه المجموعة مع احترام ثقافة وحساسيات الأشخاص الذين تم توثيق حياتهم وأفكارهم وإبداعهم هنا. يتم تذكير الباحثين أيضًا بأن حقوق الخصوصية والدعاية قد تتعلق باستخدامات معينة لهذه المواد.

يجب على الباحثين أو غيرهم ممن يرغبون في الاستفادة بشكل أكبر من مواد المجموعة هذه الاتصال بغرفة قراءة الحياة الشعبية للحصول على المساعدة.

خط ائتمان

مجموعة مشروع تاريخ الحقوق المدنية (AFC 2010/039) ، مركز الحياة الشعبية الأمريكية ، مكتبة الكونغرس


تدور أحداثها في الحجر: تراث وكنيسة الدكتور رالف ديفيد أبرناثي

كان الدكتور رالف ديفيد أبرناثي صديقًا مقربًا وصديقًا مقربًا وشريكًا استراتيجيًا للدكتور مارتن لوثر كينج الابن. على الرغم من أن الدكتور كينج سيُذكر باعتباره وجه حركة الحقوق المدنية ، فقد تم تحقيق التغيير الوطني من خلال العمل الجاد والتضحية وتفاني العديد من القادة وجنود المشاة الذين لا حصر لهم. في أماكن مثل أتلانتا وجورجيا ومونتغمري ، ألاباما ، عملت الدكتورة أبرناثي مع قادة المجتمع لحشد الناس معًا لضمان حصول الجميع على فرصتهم في فهم الحلم الأمريكي.

صورة للدكتور أبيرناثي والدكتور كنغ بإذن من Donzaleigh Abernathy.

قاد الدكتور أبيرناثي والدكتور كينغ معًا مقاطعة حافلات مونتغومري في 1955-1956 وبعد حملات مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية التي فككت أنظمة الفصل العنصري والحرمان السياسي للأشخاص الملونين في جميع أنحاء البلاد. بعد اغتيال الدكتور كينغ في عام 1968 ، واصلت الدكتورة أبرناثي قيادة حملات مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية لقضايا حقوق الإنسان مثل الفقر والتعليم.

صورة للدكتور أبيرناثي مقدمة من Donzaleigh Abernathy.

عملت الدكتورة أبيرناثي في ​​كنيسة ويست هانتر ستريت المعمدانية في أتلانتا من عام 1961 حتى تم نقل المصلين إلى ملاذ جديد في عام 1973. تحت رعاية أبرناثي ، أصبحت الكنيسة جزءًا حيويًا من المجتمع وموقعًا للتخطيط للجهود ذات الآثار الوطنية من خلال منظمات مثل في SCLC. داخل جدرانها الحجرية الفخمة ، تم تدريب الطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي والقوقاز على إجراء حملات تسجيل الناخبين في جميع أنحاء عمق الجنوب. ستظل هذه الكنيسة مرتبطة إلى الأبد بإرث الدكتور أبرناثي.

صورة للكنيسة المعمدانية في شارع ويست هانتر بواسطة National Park Service.

ظلت الكنيسة شاغرة لعقود من الزمن وسقطت في حالة من الإهمال العام. بينما ظلت الجدران الحجرية قوية ، تدهور السقف والداخل. عانت نوافذها الزجاجية الجميلة من ألواح مكسورة وأضرار المياه تلطخ جدران الحرم.

صورة للإصلاحات المطلوبة في كنيسة ويست هانتر ستريت المعمدانية من قبل National Park Service.

مملوكة حاليًا لمؤسسة Ralph David Abernathy III ، وقد بدأت بالفعل جهود الترميم في هذا المبنى الخاص. في عام 2016 ، بدأت National Park Service دراسة مصرح بها من الكونغرس لتقييم الكنيسة التاريخية لأهميتها وكوحدة محتملة. ستعمل الجهود المبذولة لإعادة تأهيل المبنى والحفاظ على تاريخه على إثراء فهمنا لهذا الوقت الحرج للتغيير في أمتنا وسرد بشكل أفضل القصة التي تم تجاهلها منذ فترة طويلة للدكتور أبرناثي وغيره من قادة حركة الحقوق المدنية.

صورة لأعمال إعادة التأهيل بإذن من بارشر كولز.

يعتبر مشروع كنيسة ويست هانتر ستريت المعمدانية مثالاً ممتازًا للعمل المنجز من خلال منح الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي. تقدم المشاريع الممولة من خلال هذا البرنامج الحفظ التاريخي باعتباره تأثيرًا مفيدًا داخل المجتمعات الأمريكية الأفريقية. بالنسبة للعديد من المجتمعات ، يعتبر مصطلح الحفظ التاريخي مرادفًا للتحسين والتهجير. يبدد برنامج منح الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي هذا المعنى السلبي ، حيث توفر الأموال الممنوحة للمؤسسات والمشرفين المحليين مورداً بالغ الأهمية لجهودهم للحفاظ على التاريخ الذي ساعد في تشكيل هذا البلد.

لمزيد من المعلومات حول برنامج NPS African American Civil Rights Grants ، يرجى زيارة موقع البرنامج.

صورة للكنيسة المعمدانية في شارع ويست هانتر بواسطة National Park Service.


يناقش Donzaleigh Abernathy نشأة حفيدة MLK Jr ، مستقبل حركة الحقوق المدنية

عاشت ابنة الناشط الأسطوري في مجال الحقوق المدنية رالف ديفيد أبرناثي وابنة مارتن لوثر كينج الابن ، الحياة التي تبدو وكأنها سيناريو فيلم - وهو أمر منطقي ، بالنظر إلى أنها قضت وقتًا أمام الشاشة ، أيضًا ، كممثل في البرنامج التلفزيوني "The Walking Dead". كاتبة بارعة ، عملها الأدبي "شركاء في التاريخ ، مارتن لوثر كينغ ، رالف ديفيد أبرناثي وحركة الحقوق المدنية" تم ترشيحه كواحد من أفضل الكتب للشباب من قبل جمعية المكتبات الأمريكية.

الآن ، أضافت أبرناثي درجة أخرى إلى حزامها الاحترافي بصفتها العازفة المنفردة في مشروع كورالي للعدالة الاجتماعية صدر حديثًا بعنوان "الاستماع". كتبه الملحن شيريل ب. إنجلهارت ، استوحى المشروع من خطاب مارتن لوثر كينغ جونيور عام 1967 ، "ما وراء فيتنام: وقت لكسر الصمت" ، والذي ألقاه قبل عام واحد بالضبط من وفاته.

جلسنا مؤخرًا للتحدث معها حول ما كان عليه نشأتها في وسط حركة الحقوق المدنية ، ومشروعها الأخير وأفكارها حول أحدث جيل من الثوار.

لنبدأ من البدايه. أود أن أسمع القليل عما كان عليه الأمر بالنسبة لك عندما نشأت كإبنة عراب لمثل هذا الرمز الثقافي - ما هي أكثر ذكرياتك المؤثرة؟

حسنًا ، أنا الابنة الصغرى لرالف أبرناثي ، وشددت أختي دائمًا على أن [مارتن لوثر كينج الابن] كان الأب الروحي لنا جميعًا. لقد ترأس مراسم التعميد لدينا ، وكان هناك للمساعدة حقًا في تربية ثلاثة منا. كان دائما دائما هناك دائما.

عندما كنت طفلة صغيرة ، نادرًا ما أمضيت وقتًا مع والدي بدون العم مارتن هناك. كانت والدتي مضيفة رائعة ولذا كان العم مارتن يأتي بانتظام. كانوا أفضل الأصدقاء. ثم انتقلوا إلى أتلانتا ، قبل فرسان الحرية ، لأن Granddaddy King عرض على العم مارتن وظيفة ، حيث كان يعمل في Ebenezer [Baptist Church] ، وفكر ، "حسنًا ، سيكون ابني آمنًا في أتلانتا - لا يحتاج إلى أن يكون أسفل في مونتغمري حيث يتسمون بالعنف بشكل علني ". اعتاد الأب والأم الحديث عن كيفية اتصاله كل يوم ، محاولين إقناعنا بأننا بحاجة إلى الحضور.

كانت والدتي مثل ، "اسمع ، زوجي لن يذهب إلى أتلانتا ، جورجيا ، للعمل في مجلس الشيوخ ، لأن زوجي قس ، ويجب أن تكون له كنيسة." كانت والدتي قوية جدًا ، ولم تكن زوجة مطيعة وهادئة على الإطلاق. كان لديها رأي وأرادت أن يعرفه الجميع. كانت دائمًا شريكة متساوية على الطاولة. لذلك ، ذهب Granddaddy King ووجد كنيسة لأبي ، وهو ما حركنا حرفيًا. أتذكر ذلك اليوم المتحرك وهو يغادر مونتغمري ، وينتظر شاحنة Allied Van Lines عليها اللون البرتقالي.

هل أحببت مونتجومري أو شعرت بالضيق حيال العيش هناك؟ هل شعرت يومًا أنك في خطر؟

بالطبع شعرت بالخطر من العيش هناك ، لكنني لم أكن أعرف الفرق لأنها كانت الحياة الوحيدة التي عرفتها. لقد تحركنا عندما كنت في الرابعة من عمري ، لذلك حتى عندما تكون صغيرًا على هذا النحو ، فأنت تتماشى مع تدفق ما توفره لك البيئة.

كنت أعلم أنه كان هناك خطر عندما كان رجال الشرطة هناك في الفناء الخلفي. لطالما كانت والدتي تخبرنا بذلك ، وكانت لدينا صورة على الحائط لمنزلنا القديم الذي تعرض للقنابل الحارقة. كان العنصريون البيض يتصلون بنا في الصباح ويهددوننا بقتلنا ، ثم يتصلون مرة أخرى في المساء.

كنت صغيرًا جدًا ، لكن أختي أصيبت بصدمة شديدة بسبب كل شيء ، لذلك صنعنا لغتنا الصغيرة الخاصة بالأطفال. بمجرد أن كبرت بما يكفي للتحدث ، طلبت مني أختي التحدث نيابة عنها. أرادت ألا تتحدث ، لذلك كنت أتحدث. وأعتقد أن الحياة كانت مثيرة للغاية.

فرسان الحرية - كان هذا الجزء مثيرًا. لكن كان هناك عنصر خطر بشأن مونتغمري. كانت مونتغمري مدينة صغيرة جدًا. الشيء الجميل هو أن جدتي كانت تعيش في مكان غير بعيد في يونيون تاون ، ألاباما وأقارب والدي ، جميع إخوته وأخواته ، يعيشون في ليندن ، وكلهم بالقرب من سيلما. لذلك ، مع وجود الكثير من الأقارب في مكان قريب ، كان ذلك رائعًا. كان والدي أستاذًا في جامعة ولاية ألاباما ، لذلك كنا جزءًا من مجتمع الكلية أيضًا ، مما يمنحك بيئة إيواء مريحة.

ومع ذلك ، كانت حركة الحقوق المدنية في تلك المرحلة قاسية وعنيفة للغاية. عندما كانت والدتي حاملًا معي ، عندما قصفوا منزلنا وكنيسة والدي ، وقصفوا أيضًا منزل القس والسيدة روبرت جراتز ، وهو قس أبيض من المصلين السود.

كان البيض يأتون إلى منزلنا لأنهم كانوا مجموعة متكاملة ، مثل جلين سمايلي ، الذي يتحدث عن اللاعنف ، كان دائمًا موجودًا. ولكن كلما انتهى البيض ، كانت الشرطة تجلس في الخارج ثم تزيل لوحات أرقام الأشخاص الذين يأتون إلى منزل والديّ للتواصل الاجتماعي ، ثم تضايق هؤلاء الأشخاص بعد ذلك. كنت بعيدا عن ذلك.

عندما كنت طفلا هل كان الشعور بهذه الطريقة يربكك؟ هل كنت مرتبكًا بشأن سبب حدوث هذه الأنواع من الأشياء ولماذا شعر الناس بهذه الطريقة؟

كان لدي بعض الارتباك حول سبب عدم إعجاب بعض الأشخاص البيض بالسود ، وعدم الرغبة في الارتباط بنا ، ولماذا كان هناك فصل ، ولماذا كان لديهم حمام أبيض ولماذا كان هناك حمام أسود.

لماذا كانت هناك نافورة مياه بيضاء كانت لطيفة وباردة؟ لماذا كانت هناك نافورة مياه سوداء كانت مياهها دافئة دائمًا ، والحوض صغير جدًا وقذر؟

لم أفهم لأنه كان هناك أشخاص بيض آخرون في حياتنا جاءوا إلى منزلنا ، وكانوا محبين ولم يكونوا ممثلين لما افترضت أن بقية البيض كان يعتقد. هذا هو الارتباك الذي لا يزال لدي حتى اليوم.

عندما تكون ضحية للظلم العنصري بشكل يومي ، سواء كان هناك إهانة عنصرية جسدية وعنيفة تجاهك ، أو سخرية ، أو امرأة تمسك حقيبتها ، أو طريقة نظر الناس إليك. هذه الإهانات ، الافتقار إلى اللباقة ، أنت تعلم أنها تلقي بك فقط وهي الحقيقة عندما تكون شخصًا ملونًا في أمريكا.

والسؤال هو ، "لماذا يشعرون أنهم يستحقون هذا السلوك السيئ بناءً على لون بشرتك؟" الأخلاق ليست معطفًا يجب ارتداؤه وخلعه - عليك أن تكون لطيفًا ولطيفًا مع الجميع ، بغض النظر عن عرقهم أو وضعهم الاقتصادي. هم بشر. لذا ، لم أفهم الفراق. وما زلت أجد صعوبة في التعامل مع هذا ، حتى اليوم.

هذا شيء كنت أفكر فيه كثيرًا ، أتساءل كيف يشعر الأطفال اليوم أنهم يكبرون ، وأشهد احتجاجات العام الماضي والارتباك الذي قد يشعرون به.

كما ترى عندما تكون لديك احتجاجات ، فهذا ليس محيرًا. إنه واضح جدا. هذا هو السماح للناس بمعرفة أن هناك ظلمًا. ونحن نقف ونتحدث ضد هذا الظلم. لا يتم الخلط بين الأطفال من ذلك.

ما يربك الأطفال بشأنه هو البيئة المزدوجة حيث يكون لديك والد يعامل شخصًا من عرق مختلف أو عرق مختلف بشكل مختلف ، ثم يرون شخصًا أبيض ويكون والدهم سعيدًا وكريمًا ولطيفًا. هناك نغمة مختلفة ، ويمكن للأطفال أن يشعروا ويروا الطاقة غير الملموسة وغير المعلنة التي يتم نقلها. هذا ما يحيرهم.

بالحديث عن هذا الجيل الصاعد ، ذكر لي أيضًا أن لديك يدًا في توجيه الشاعر الصاعد ، أماندا جورمان. ما هو شعورك تجاه إنجازاتها الأخيرة وبجيلها؟

الشيء الذي يدور حول هذا الجيل الجديد اليوم هو أنها واضحة جدًا. إنهم أذكياء للغاية ، وهم مدركون تمامًا. لحسن الحظ ، لديهم الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي حيث يمكنهم التواصل مع بعضهم البعض ويتواصلون بأمانة شديدة مع بعضهم البعض.

لذا ، فهم يفهمون سبب إصابة كولن كايبرنيك بركبته ، وأنه لم يكن طفيفًا ضد نشيدنا الوطني ، لقد كان يطالب بالعدالة للأشخاص الملونين - لأولئك الذين يُقتلون بشكل غير متناسب في الشوارع في جميع أنحاء أمريكا ، بموجب القانون إنفاذ القانون ، أو إن لم يكن من خلال تطبيق القانون ، كما هو الحال في جورجيا ، عندما كان شابًا يركض ببساطة في حيه. لذلك أعتقد أن الشباب يفهمون.

الأمر الآخر بخصوص هذا الجيل الشاب هو أنهم ضحايا عنف السلاح في فصولهم الدراسية وفي مدارسهم وحيث يحضرون الحفلات الموسيقية. إنهم يريدون أن يكونوا قادرين على الذهاب إلى المدرسة دون خوف ويريدون أن يكبروا في بيئة صحية وحرة ، لذا فهم واضحون جدًا وصريحون جدًا بشأن ذلك. عندما يقفزون إلى تنظيم هذه المسيرات وينزلون إلى الشوارع في جميع أنحاء أمريكا ، فإنهم يظهرون للمشرعين أنهم بحاجة إلى فهم.

إنه يذكرني بشباب الستينيات ، الذين انبثقوا عن حركة الحقوق المدنية وكانوا ضد الحرب في فيتنام. عندما كنت أكبر ، كانوا أبطالي. اعتاد والدي أن يقودنا إلى قسم معين من وسط المدينة في عطلات نهاية الأسبوع ، حتى نتمكن من رؤية جميع الهيبيين الشباب وهم يحملون لافتات احتجاج. لقد كانوا ملتزمين للغاية ، وهم يشبهون إلى حد كبير حال الشباب اليوم. هم أملي.

قابلت لأول مرة أماندا جورمان وشقيقتها في مدرسة نيو رودز ، حيث كنت أجلس على الأرض وأخبرهم بقصص عن حركة الحقوق المدنية. بدأت أماندا في مشاهدتي من الصف الأول حتى الصف الثاني عشر ، ولذا كان أمرًا لا يصدق حقًا عندما اتصلت أماندا في عام 2013 بقسيسها وأخبرتهم أنها تريد إقامة احتفال لتكريم الذكرى الخمسين لتفجير الكنيسة المعمدانية في شارع 16. وأرادني أن آتي وأتحدث.

لقد ذهلت لأن هذه الفتاة الصغيرة قد جمعت كل هذا معًا ، وبعد ذلك ، قررت أنني يجب أن أعود إلى المدرسة الثانوية للتحدث. عندما عدت للتحدث ، أرادت أن تنظم شيئًا آخر. أنا مصدر إلهام كبير منها ، وفخور جدًا بها.

ما رأيك في أن والديك سيفكران فيما يحدث الآن في أمريكا؟

أعتقد بصدق أنهم سيكونون مستوحين من الشباب وحركة Black Lives Matter. الجميل في الأمر أنها حركة أكثر تنوعًا بكثير من حركة الحقوق المدنية ، وهو أمر رائع للغاية.

يعد تنوع تلك الحركة وحقيقة أن الناس قد اجتمعوا معًا ليس فقط في أمريكا ولكن في جميع أنحاء العالم أمرًا ملهمًا. لقد نزل الناس إلى الشوارع وتحدثوا بصراحة عن الظلم العنصري ، ولذا فأنا أعلم أنهم سيكونون ملهمين للغاية من ذلك. أعلم أنهم سيطلبون مني أن أتأكد من أنني جزء من كل مسيرة وكل مظاهرة ، وأن أحاول التحدث حيثما استطعت.

أعلم أنهم سيطلبون منا كأمة أن نتحد. والطريقة التي نلتقي بها الآن هي أن يقوم أعضاء الكونجرس بالتواصل مع زملائهم المسؤولين المنتخبين ومناشدةهم للقيام بما هو صحيح من الناحية الأخلاقية.

كان والداي يتواصلان لدعم المتحدثة بيلوسي وجهودها. كانوا يبتسمون من الأذن إلى الأذن - أعلم أن والدتي ستفعل - بسبب نائبة رئيسنا كامالا هاريس ، التي سارعت مع والدتي عبر جسر إدموند بيتوس. وأنا أعلم أن والدي سيكون فخورًا جدًا برئيسنا جوزيف روبينيت بايدن لأنه عندما كنت صغيرًا ، كان والدي معجبًا به كعضو في مجلس الشيوخ. سيطلبون منا أن نشارك بنشاط بأي طريقة ممكنة لمساعدته على النجاح ، لأن المهمة التي تنتظره لتوحيد أمريكا مهمة صعبة. لكنها ضرورية.

في الختام ، أتساءل عما إذا كان هناك أي شيء تشارك فيه وتريد أن يراقبه القراء؟

أريد أن يسمع الجميع "الاستماع". إنه جميل للغاية ، ويتعلق بالصمت والاستماع ، وبزوغ الروح الجديدة. تتحدث أغنية شيريل [ب.إنجلهاردت] عن الصحوة في قلوب الشباب عبر أمريكا والعالم.

إنه لأمر رائع أن تأخذ شيريل هذا الخطاب [الاستماع مستوحى من خطاب مارتن لوثر كينغ عام 1967 "ما وراء فيتنام: وقت لكسر الصمت"] ، وهو يلهمها لإنشاء تحفة رائعة لأغنية. أبذل قصارى جهدي لأكون عازفة فردية فيها ، لكنني أعتقد أنه يجب أن تكون جزءًا من شيء أكبر تحتاج شيريل إلى تأليفه لأنها مؤلفة موسيقية رائعة ، ولديها عين مختلفة. لقد ذهلت لأنها طلبت مني المشاركة. أشعر بالتواضع حيال ذلك ، وهو حرفياً يجعلني أبكي.

يمكنك الاستماع إلى ومشاهدة أغنية "The Listening" لشيريل بي إنجلهاردت. هنا .


القس وزعيم الحقوق المدنية والمقرب من MLK

في عام 1951 ، تم تعيين أبيرناثي راعيًا للكنيسة المعمدانية الأولى في مونتغمري ، آلا.

مثل معظم المدن الجنوبية في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، كانت مونتغمري مليئة بالصراع العنصري. لم يكن بإمكان الأمريكيين الأفارقة التصويت بسبب قوانين الدولة الصارمة. كانت هناك مرافق عامة منفصلة ، وانتشرت العنصرية. لمكافحة هذه المظالم ، نظم الأمريكيون الأفارقة فروعًا محلية قوية لـ NAACP. طورت سيبتيما كلارك مدارس المواطنة التي من شأنها تدريب وتعليم الأمريكيين الأفارقة لاستخدام العصيان المدني لمحاربة العنصرية والظلم الجنوبيين. كان فيرنون جونز ، الذي كان راعيًا للكنيسة المعمدانية دكستر أفينيو قبل كينغ ، نشطًا أيضًا في مكافحة العنصرية والتمييز - فقد دعم الشابات الأمريكيات من أصل أفريقي اللائي تعرضن للاعتداء من قبل رجال بيض لتوجيه اتهامات ورفض أيضًا ذلك. اجلس في مؤخرة حافلة منفصلة.

في غضون أربع سنوات ، رفضت روزا باركس ، وهي عضو في NAACP المحلية وخريجة مدارس كلارك هايلاند ، الجلوس في مؤخرة حافلة عامة منفصلة. وضعت أفعالها أبيرناثي وكينج في وضع يسمح لها بقيادة الأمريكيين الأفارقة في مونتغمري. كان مجمع كينغ ، الذي تم تشجيعه بالفعل على المشاركة في العصيان المدني ، على استعداد لقيادة التهمة. في غضون أيام من إجراءات المتنزهات ، أنشأ كينج وأبرناثي جمعية تحسين مونتغمري ، والتي ستنسق مقاطعة نظام النقل في المدينة. ونتيجة لذلك ، قصف السكان البيض في مونتغمري منزل وكنيسة أبرناثي. لم ينهي أبرناثي عمله كقس أو ناشط في مجال الحقوق المدنية. استمرت مقاطعة حافلات مونتغمري 381 يومًا وانتهت بوسائل النقل العام المتكاملة.

ساعدت مقاطعة الحافلات في مونتغومري أبيرناثي وكينج على تكوين صداقة وعلاقة عمل. سيعمل الرجال في كل حملة للحقوق المدنية معًا حتى اغتيال كينغ في عام 1968.

بحلول عام 1957 ، أنشأ أبيرناثي ، كينغ ، ووزراء جنوبيون أمريكيون من أصل أفريقي آخرون ، مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. تم انتخاب أبرناثي ، التي تتخذ من أتلانتا مقراً لها ، سكرتيرة وأمين خزانة في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية.

بعد أربع سنوات ، تم تعيين أبيرناثي راعيًا لكنيسة ويست هانتر ستريت المعمدانية في أتلانتا. استغلت أبرناثي هذه الفرصة لقيادة حركة ألباني مع كينج.

في عام 1968 ، تم تعيين أبرناثي رئيسًا لـ SCLC بعد اغتيال كينغ. واصلت أبرناثي قيادة عمال الصرف الصحي للإضراب في ممفيس. بحلول صيف عام 1968 ، كانت أبرناثي تقود المظاهرات في واشنطن العاصمة لحملة الفقراء. نتيجة للمظاهرات في واشنطن العاصمة مع حملة الفقراء ، تم إنشاء برنامج طوابع الغذاء الفيدرالية.

في العام التالي ، كانت أبرناثي تعمل مع الرجال في إضراب عمال الصرف الصحي في تشارلستون.

على الرغم من افتقار أبرناثي إلى الكاريزما والمهارات الخطابية التي يتمتع بها كينج ، فقد عمل بجد لإبقاء حركة الحقوق المدنية ذات صلة في الولايات المتحدة. كان مزاج الولايات المتحدة يتغير ، وكانت حركة الحقوق المدنية أيضًا في مرحلة انتقالية.

استمر أبيرناثي في ​​خدمة مركز القيادة المسيحية الجنوبية حتى عام 1977. عاد أبيرناثي إلى منصبه في كنيسة ويست هانتر أفينيو المعمدانية. في عام 1989 ، نشر أبيرناثي سيرته الذاتية ، جاءت الجدران تنهار.


"سلمى" تتغاضى عن دور رالف أبرناثي

الإصدار الوطني للفيلم سلمى، التي تركز على مارتن لوثر كينغ جونيور ومسيرات سيلما عام 1965 من أجل حقوق التصويت للأمريكيين من أصل أفريقي في الجنوب المنفصل ، لاقت الكثير من الضجة والأوسمة الحماسية. من المحتمل أن يتم إدراجها في القائمة المختصرة لـ "أفضل صورة" من الناخبين في حفل توزيع جوائز الأوسكار لهذا العام.

ومع ذلك ، فقد أثيرت أسئلة حول الدقة التاريخية للفيلم في تصويره لعلاقة LBJ بالدكتور كينغ ، ودوره في تأمين قانون حقوق التصويت ، أولاً بواسطة جوزيف أ. كاليفانو جونيور ، كبير مستشاري جونسون للشؤون الداخلية ، ثم من قبل آخرين كثيرين.

كان التشويه الكبير الذي لم يلاحظه نقاد السينما هو غياب رالف أبرناثي الذي كان دائمًا بجانبه أثناء المسيرات بصفته ملازمًا رئيسيًا لملك كينج. قال كينغ إنه "كان أفضل صديق لي في العالم." سافر الدكتور أبرناثي معًا ، وغالبًا ما يتشارك في نفس غرف الفندق وزنزانات السجن وأوقات الفراغ مع زوجاتهم وأطفالهم وعائلاتهم وأصدقائهم. لقد قاتلوا معًا ضد الفصل والتمييز ، وساعدوا في وضع تشريعات جديدة ، وحاولوا غرس شعور جديد بالفخر والكرامة وتقدير الذات لدى الأمريكيين من أصل أفريقي.

عانى أبرناثي من التفجيرات والضرب على أيدي رجال الشرطة الجنوبية وقوات الدولة ، واعتقال 44 ، وتهديدات يومية بالقتل ضد حياته وحياة زوجته وأطفاله. تمت مصادرة أراضي عائلته وسياراتها واضطر إلى إعادة شراء سيارته في مزاد علني. وقُتل بعض زملائه وبعض المتطوعين في حركة الحقوق المدنية الذين عملوا معه.

لماذا إذن لم تظهر أبرناثي إلى جانب الملك أثناء المسيرات في سلمى؟ وبدلاً من ذلك ، تمت إزالته بنفس الطريقة التي فعلوا بها ذلك في الاتحاد السوفيتي لستالين ، حيث تم مسح صور القادة المطهرين الذين وقفوا إلى جانب ستالين وتم حذف مدخلات الموسوعات المتعلقة بهم من الطبعات الجديدة.


شاهد الفيديو: Apollo Program ALL PARTS (يونيو 2022).


تعليقات:

  1. Telmaran

    من الواضح أنك كنت مخطئا

  2. Lauraine

    المعذرة ، تم حذف العبارة

  3. Mule

    إنها رائعة ، عبارة مفيدة للغاية

  4. Miguel

    في رأيي ، أنت ترتكب خطأ. يمكنني الدفاع عن موقفي. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا إلى PM ، سنتحدث.



اكتب رسالة